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本意映
有往來者雲(yún)庾公有東下意。謂王公:“可潛嚴(yán),以備不虞。王公曰:“我與規(guī)雖俱王臣,本布衣之好。若其來,吾角巾徑還衣,何所稍嚴(yán)。
虞碧竹
龐士元至吳,吳並友之。見陸績、顧、全琮而為之目曰:陸子所謂駑馬有逸足用,顧子所謂駑牛可負(fù)重致遠(yuǎn)。”或問:如所目,陸為勝邪?曰:“駑馬雖精速,致壹人耳。駑牛壹日百裏,所致豈壹人哉”吳人無以難。“全好聲名,似汝南樊子。
談強(qiáng)圉
魏文帝受禪,群有戚容。帝問曰“朕應(yīng)天受命,卿以不樂?”群曰:臣與華歆,服膺先,今雖欣聖化,猶形於色。
昝書陽
仲尼嘗,奉薦而進(jìn)親也愨,其行趨趨以數(shù)已祭,子贛問曰:“子言祭,濟(jì)濟(jì)漆漆然;今之祭,無濟(jì)濟(jì)漆漆,何?”子曰:“濟(jì)濟(jì)者,也遠(yuǎn)也;漆漆者,容也反也。容以遠(yuǎn),若容以反也,夫何神明之及交夫何濟(jì)濟(jì)漆漆之有乎?饋,樂成,薦其薦俎,其禮樂,備其百官。君致其濟(jì)濟(jì)漆漆,夫何慌之有乎?夫言,豈一端已?夫各有所當(dāng)也。
碩海蓮
劉真長殷淵源談,理如小屈,曰:“惡,不欲作將善梯仰攻。
遇雪珊
父母沒,將為,思貽父令名,必;將為不,思貽父羞辱,必果。舅沒姑老,冢所祭祀、客,每事請于姑,婦請于冢。舅姑使婦,毋怠不友無禮介婦。舅若使介婦毋敢敵耦冢婦,不并行,不并命,不并坐。凡,不命適室,不敢。婦將有,大小必于舅姑。婦無私貨無私畜,私器,不私假,不私與。婦賜之飲食衣服、布、佩帨、蘭,則受獻(xiàn)諸舅姑舅姑受之喜,如新賜,若反之則辭,得命,如受賜,藏待乏。婦有私親兄將與之,必復(fù)請其,賜而后之。適子子只事宗宗婦,雖富,不敢貴富入宗之家,雖車徒舍于,以寡約。子弟猶器衣服裘車馬,則獻(xiàn)其上,后敢服用次也;若所獻(xiàn),則敢以入于子之門,敢以貴富于父兄宗。若富,具二牲,其賢者于子,夫婦齊而宗敬,終事而敢私祭
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