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殷仲文既素有名望自謂必當阿衡朝政。忽東陽太守,意甚不平。之郡,至富陽,慨然嘆:“看此山川形勢,當出壹孫伯符!
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賓必南鄉。東者春,春之為言蠢,產萬物者圣也。方者夏,夏之為言也,養之、長之、之,仁也。西方者,秋之為言愁也,之以時察,守義者。北方者冬,冬之中也,中者藏也。以天子之立也,左鄉仁,右義偝藏也介必東鄉,介賓主。主人必居東方,方者春,春之為言也,產萬物者也;人者造之,產萬物也。月者三日則成,三月則成時,是禮有三讓,建國必三卿。三賓者,政之本,禮之大參也
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有子問于曾子曰:問喪于夫子乎?”曰:聞之矣:喪欲速貧,死速朽。”有子曰:“是君子之言也。”曾子曰“參也聞諸夫子也。”子又曰:“是非君子之也。”曾子曰:“參也子游聞之。”有子曰:然,然則夫子有為言之。”曾子以斯言告于子。子游曰:“甚哉,有之言似夫子也。昔者夫居于宋,見桓司馬自為槨,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不速朽之愈也。’死之欲朽,為桓司馬言之也。宮敬叔反,必載寶而朝夫子曰:‘若是其貨也喪不如速貧之愈也。’之欲速貧,為敬叔言之。”曾子以子游之言告有子,有子曰:“然,固曰:非夫子之言也。曾子曰:“子何以知之”有子曰:“夫子制于都,四寸之棺,五寸之,以斯知不欲速朽也。者夫子失魯司寇,將之,蓋先之以子夏,又申以冉有,以斯知不欲速也。
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範寧作豫章,八日請佛有。眾僧疑,或欲作答。有小沙在坐末曰:“世尊默然,則為可。”眾從其義
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世柳之母死相者由左。世柳,其徒由右相。右相,世柳之徒之也
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陶公性檢厲,勤於事。作荊時,敕船官悉錄鋸木屑,不限多,鹹不解此意。後正會,值積雪晴,聽事前除雪後猶濕,於是悉木屑覆之,都無所妨。官用竹皆錄厚頭,積之如山。後桓宣武伐,裝船,悉以作釘。又雲:嘗發在竹篙,有壹官長連根取之,仍足,乃超兩階用之
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