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丙訪梅
鐘會(huì)是荀濟(jì)從舅,二人情好協(xié)。荀有寶劍,直百萬(wàn),常在母夫人許。會(huì)善書(shū)學(xué)荀手跡,作書(shū)母取劍,仍竊去還。荀勖知是鐘無(wú)由得也,思所報(bào)之。後鐘兄弟千萬(wàn)起壹宅,始,甚精麗,未得住。荀極善畫(huà),潛往畫(huà)鐘門(mén)堂,太傅形象,衣冠貌如平生。二鐘門(mén),便大感慟,遂空廢
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殷中軍被,在信安,終書(shū)空作字。揚(yáng)吏民尋義逐之竊視,唯作“咄怪事”四字已
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子夏曰:“三王之德,參于地,敢問(wèn):何如斯可謂參于天地?”孔子曰:“奉三無(wú)私以勞天。”子夏曰:“敢問(wèn)何謂三無(wú)私”孔子曰:“天無(wú)私覆,地?zé)o私,日月無(wú)私照。奉斯三者以勞天,此之謂三無(wú)私。其在《詩(shī)》曰‘帝命不違,至于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭假遲遲,上帝是。帝命式于九圍。’是湯之德也天有四時(shí),春秋冬夏,風(fēng)雨霜露無(wú)非教也。地載神氣,神氣風(fēng)霆風(fēng)霆流形,庶物露生,無(wú)非教也清明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開(kāi)必先。天降時(shí)雨,山川出云其在《詩(shī)》曰:‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神,生甫及申。惟及甫,惟周之翰。四國(guó)于蕃,四于宣。’此文武之德也。三代之也,必先令聞,《詩(shī)》云:‘明天子,令聞不已。’三代之德也‘弛其文德,協(xié)此四國(guó)。’大王德也。”子夏蹶然而起,負(fù)墻而曰:“弟子敢不承乎!
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王右軍年減歲時(shí),大將軍甚之,恒置帳中眠大將軍嘗先出,軍猶未起。須臾錢鳳入,屏人論,都忘右軍在帳,便言逆節(jié)之謀右軍覺(jué),既聞所,知無(wú)活理,乃吐汙頭面被褥,孰眠。敦論事造,方意右軍未起相與大驚曰:“得不除之!”及帳,乃見(jiàn)吐唾?gòu)?,信其實(shí)孰眠,是得全。於時(shí)稱有智
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卒哭乃諱禮,不諱嫌名二名不偏諱。事父母,則諱父母;不逮事母,則不諱王母。君所無(wú)私,大夫之所有諱。《詩(shī)》、書(shū)》不諱,臨不諱。廟中不。夫人之諱,質(zhì)君之前,臣諱也;婦諱不門(mén)。大功小功諱。入竟而問(wèn),入國(guó)而問(wèn)俗入門(mén)而問(wèn)諱
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或問(wèn)曰:“冠者不肉袒何也?”曰:冠,至尊也,居肉袒之體也,故為之免以之也
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