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長(zhǎng)孫春彥
所謂治國必先齊其家者,家不可教而能教人者,無之。君子不出家而成教于國。孝者所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng);慈者,所以使眾也。《康誥 曰:“如保赤子。”心誠求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)而后嫁者也。一家仁,一國興;一家讓,一國興讓;一人貪,一國作亂,其機(jī)如此。此謂言僨事, 一人定國。堯、舜率天下以仁,而民從之。桀、紂天下以暴,而民從之。其所令其所好,而民不從。是故君子諸己而后求諸人,無諸己而后諸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。故治國在齊家。《詩》云:“桃之夭夭, 其葉蓁蓁。之子于歸,宜其家。”宜其家人,而后可以教國。《詩》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟,而后可以教國人。詩》云:“其儀不忒,正是四。” 其為父子兄弟足法,而后民法之也。此謂治國在齊其家
亓官癸
禮:斬衰之喪,唯而不對(duì);衰之喪,對(duì)而不言;大功之喪,而不議;緦小功之喪,議而不及。
皇甫亞捷
謝遏年少時(shí),好箸羅香囊,垂覆手。太傅之,而不欲傷其意,乃與賭,得即燒之
納喇衛(wèi)杰
哀公曰:“敢問儒行。孔子對(duì)曰:“遽數(shù)之不能終物,悉數(shù)之乃留,更仆未可也。
尉遲運(yùn)偉
謝公與時(shí)賢共賞說,遏、兒並在坐。公問李弘度曰:“家平陽,何如樂令?”於是李然流涕曰:“趙王篡逆,樂令授璽綬。亡伯雅正,恥處亂朝遂至仰藥。恐難以相比!此自於事實(shí),非私親之言。”謝公胡兒曰:“有識(shí)者果不異人意”
施霏
江仆射年少,王丞相呼與共。王手嘗不如兩道許,而欲敵道,試以觀之。江不即下。王曰:君何以不行?”江曰:“恐不得。”傍有客曰:“此年少戲迺不。”王徐舉首曰:“此年少非唯棋見勝。
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