　　曾子問曰：“者師行，必以遷廟行乎？”孔子曰：天子巡守，以遷廟行，載于齊車，言有尊也。今也取七之主以行，則失之。當七廟、五廟無主；虛主者，唯天崩，諸侯薨與去其，與祫祭于祖，為主耳。吾聞諸老聃：天子崩，國君薨則祝取群廟之主而諸祖廟，禮也。卒成事而后，主各反廟。君去其國，大取群廟之主以從，也。祫祭于祖，則迎四廟之主。主，廟入廟必蹕；老聃。”曾子問曰：“者師行，無遷主，何主？”孔子曰：主命。”問曰：“謂也？”孔子曰：天子、諸侯將出，以幣帛皮圭告于祖，遂奉以出，載于車以行。每舍，奠而后就舍。反必告設奠卒，斂幣玉，諸兩階之間，乃出蓋貴命也。

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　　諸侯伐，曹桓公卒會。諸侯請，使之襲。公朝于荊，王卒。荊人：“必請襲”魯人曰：非禮也。”人強之。巫拂柩。荊人之。滕成公喪，使子叔敬叔吊，進，子服惠伯介。及郊，懿伯之忌，入。惠伯曰“政也，不以叔父之私不將公事。遂入。哀公人吊蕢尚，諸道。辟于，畫宮而受焉。曾子曰“蕢尚不如梁之妻之知也。齊莊公莒于奪，杞死焉，其妻其柩于路而之哀，莊公人吊之，對：『君之臣免于罪，則肆諸市朝，妻妾執；君臣免于罪，有先人之敝在。君無所命。』

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