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謝公與時賢共賞說,遏胡兒並在坐。公問李弘度曰“卿家平陽,何如樂令?”是李潸然流涕曰:“趙王篡,樂令親授璽綬。亡伯雅正恥處亂朝,遂至仰藥。恐難相比!此自顯於事實,非私之言。”謝公語胡兒曰:“識者果不異人意。
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陸玩拜司空有人詣之,索美,得,便自起,箸梁柱間地,祝:“當今乏才,爾為柱石之用,傾人棟梁。”玩曰:“戢卿良箴”
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子言之曰:“為上事也,為下易知也,則不煩矣。”子曰:“好如《緇衣》,惡惡如《伯》,則爵不瀆而民作,刑不試而民咸服。大曰:‘儀刑文王,萬國孚。’”子曰:“夫民教之以德,齊之以禮,民有格心;教之以政,之以刑,則民有遁心。君民者,子以愛之,則親之;信以結之,則民倍;恭以蒞之,則民有心。《甫刑》曰:‘苗罪用命,制以刑,惟作虐之刑曰法。是以民有德,而遂絕其世也。’
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有問秀才:“吳舊姓如?”答曰:“吳府君聖之老成,明時之俊乂。朱長理物之至德,清選之高。嚴仲弼九臯之鳴鶴,空之白駒。顧彥先八音之琴,五色之龍章。張威伯歲之茂松,幽夜之逸光。陸衡、士龍鴻鵠之裴回,懸之待槌。凡此諸君:以洪為鉏耒,以紙劄為良田。玄默為稼穡,以義理為豐。以談論為英華,以忠恕珍寶。著文章為錦繡,蘊經為繒帛。坐謙虛為席薦張義讓為帷幕。行仁義為宇,修道德為廣宅。
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衰,與其不當物也,無衰。齊衰不以邊坐,大不以服勤
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儒有居處齊難其坐起恭敬,言必信,行必中正,道不爭險易之利,冬不爭陰陽之和,愛死以有待也,養其以有為也。其備豫如此者
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