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斬衰之葛與齊衰之麻。齊衰之葛與大功之麻同麻同,皆兼服之。報葬者虞,三月而后卒哭。父母喪偕,先葬者不虞祔,待事。其葬,服斬衰
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晉獻公之喪,秦穆公使吊公子重耳,且曰:“寡人之:亡國恒于斯,得國恒于。雖吾子儼然在憂服之中,亦不可久也,時亦不可失也孺子其圖之。”以告舅犯,犯曰:“孺子其辭焉;喪人寶,仁親以為寶。父死之謂?又因以為利,而天下其孰說之?孺子其辭焉。”公子耳對客曰:“君惠吊亡臣重,身喪父死,不得與于哭泣哀,以為君憂。父死之謂何或敢有他志,以辱君義?!?顙而不拜,哭而起,起而不。子顯以致命于穆公。穆公:“仁夫公子重耳!夫稽顙不拜,則未為后也,故不成;哭而起,則愛父也;起而私,則遠利也。
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制:農田百畝。畝之分:上農夫食九,其次食八人,其次七人,其次食六人;農夫食五人。庶人在者,其祿以是為差也
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三乘佛家滯義支道林分判,使三炳然。諸人在下坐,皆雲可通。支下,自共說,正當得,入三便亂。今義子雖傳,猶不盡得
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非從柩反哭,無免堩。凡喪,功以上,非附練祥,無浴。疏衰之,既葬,人見之,則見不請見人。功,請見人也。大功不執摯。唯父之喪,不辟泣而見人。年之喪,祥從政;期之,卒哭而從;九月之喪既葬而從政小功緦之喪既殯而從政曾申問于曾曰:“哭父有常聲乎?曰:“中路兒失其母焉何常聲之有”
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曾子問曰:葬引至于堩,日食之,則有變乎且不乎?”孔子:“昔者吾從老助葬于巷黨,及,日有食之,老曰:‘丘!止柩就道右,止哭以變。’既明反而行。曰:‘禮也’反葬,而丘問曰:‘夫柩不可反者也,日有食,不知其已之遲,則豈如行哉?老聃曰:‘諸侯天子,見日而行逮日而舍奠;大使,見日而行,日而舍。夫柩不出,不暮宿。見而行者,唯罪人奔父母之喪者乎日有食之,安知不見星也?且君行禮,不以人之痁患。’吾聞諸聃云。
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