　　陶公少有大，家酷貧，與母氏同居。同郡範(fàn)素知名，舉孝廉投侃宿。於時冰積日，侃室如懸，而逵馬仆甚多侃母湛氏語侃曰“汝但出外留客吾自為計。”湛發(fā)委地，下為二，賣得數(shù)斛米，諸屋柱，悉割半薪，銼諸薦以為草。日夕，遂設(shè)食，從者皆無所。逵既嘆其才辯又深愧其厚意。旦去，侃追送不，且百裏許。逵：“路已遠，君還。”侃猶不返逵曰：“卿可去！至洛陽，當(dāng)相美談。”侃迺返逵及洛，遂稱之羊啅、顧榮諸人大獲美譽

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　　故至誠無息，息則久，久則征；則悠遠，悠遠則博，博厚則高明。博所以載物也；高明以覆物也；悠久所成物也。博厚配地高明配天，悠久無。如此者不見而章不動而變，無為而。天地之道，可一而盡也。其為物不，則其生物不測。地之道，博也，厚，高也，明也，悠，久也。今夫天，昭昭之多，及其無也，日月星辰系焉萬物覆焉。今夫地一撮土之多。及其厚，載華岳而不重振河海而不泄，萬載焉。今夫山，一石之多，及其廣大草木生之，禽獸居，寶藏興焉，今夫，一勺之多，及其測，黿、鼉、蛟龍魚鱉生焉，貨財殖。《詩》曰：“惟之命，于穆不已！蓋曰天之所以為天。“于乎不顯，文之德之純！”蓋曰王之所以為文也，亦不已

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　　王東亭與孝伯語，後漸。孝伯謂東亭曰：“卿便不復(fù)測！”答曰：“王陵廷爭陳平從默，但問克終雲(yún)何耳”

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　　投壺之禮，主人奉矢，司射中，使人執(zhí)壺。主人請曰：“某枉矢哨壺，請以樂賓。”賓曰：子有旨酒嘉肴，某既賜矣，又重樂，敢辭。”主人曰：“枉矢哨，不足辭也，敢以請。”賓曰：某既賜矣，又重以樂，敢固辭。主人曰：“枉矢哨壺，不足辭也敢固以請。”賓曰：“某固辭不命，敢不敬從？”賓再拜受，主般還，曰：“辟。”主人阼階上送，賓般還，曰：“辟。”已拜受矢，進即兩楹間，退反位，揖就筵

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　　王大將軍與相書，稱楊朗曰“世彥識器理致才隱明斷，既為器，且是楊侯淮子。位望殊為陵，卿亦足與之處”

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　　王、劉與林公共何驃騎，驃騎看文書顧之。王謂何曰：“今故與林公來相看，卿擺撥常務(wù)，應(yīng)對玄，那得方低頭看此邪”何曰：“我不看此卿等何以得存？”諸以為佳

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