　　同姓從宗，合屬；異姓主名，治會。名著，而男女別。其夫?qū)俸醺傅?，妻皆母道也；其屬乎子道者，妻皆道也。謂弟之妻「」者，是嫂亦可謂「母」乎？名者人之大者也，可無慎？四世而緦，服之也；五世袒免，殺姓也。六世，親屬矣。其庶姓別于上而戚單于下，昏姻以通乎？系之以姓弗別，綴之以食而殊，雖百世而昏姻通者，周道然也

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　　孔子蚤作，負手曳杖，消于門，歌曰：“泰山其頹乎？木其壞乎？哲人其萎乎？”既而入，當戶而坐。子貢聞之曰“泰山其頹，則吾將安仰？梁其壞、哲人其萎，則吾將安放夫子殆將病也。”遂趨而入。子曰：“賜！爾來何遲也？夏氏殯于東階之上，則猶在阼也殷人殯于兩楹之間，則與賓主之也；周人殯于西階之上，則賓之也。而丘也殷人也。予疇之夜，夢坐奠于兩楹之間。夫王不興，而天下其孰能宗予？殆將死也。”蓋寢疾七日而沒

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　　劉尹與宣武共聽講記。桓雲(yún)：時有入心處便覺咫尺玄。”劉曰：此未關至極自是金華殿語。

　　為母之君母，母則不服。宗子，母在妻禫。為慈母后者，庶母可也，為祖庶母也。為父母、妻、長禫。慈母與妾母，不祭也。丈夫冠而不為，婦人笄而不為殤。殤后者，以其服服之久而不葬者，唯主喪不除；其余以麻終月者，除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與功同者，繩屨。練，日筮尸，視濯，皆要杖繩屨。有司告具，后去杖。筮日筮尸，司告事畢而后杖，拜賓。大祥，吉服而筮。庶子在父之室，則其母不禫。庶子不以即位。父不主庶子之，則孫以杖即位可也父在，庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異之臣，則其君為主。侯吊，必皮弁錫衰。吊雖已葬，主人必免主人未喪服，則君于錫衰。養(yǎng)有疾者不喪，遂以主其喪。非養(yǎng)入主人之喪，則不易之喪服。養(yǎng)尊者必易，養(yǎng)卑者否。妾無妾姑者，易牲而祔于女可也。婦之喪、虞、哭，其夫若子主之。，則舅主之。士不攝夫。士攝大夫，唯宗。主人未除喪，有兄自他國至，則主人不而為主

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