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若非飲食之客則布席,席間函丈主人跪正席,客跪席而辭。客徹重席主人固辭。客踐席乃坐。主人不問,不先舉。將即席,毋怍。兩手摳衣去尺。衣毋撥,足毋。
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鄉飲酒之禮六十者坐,五十立侍,以聽政役所以明尊長也。十者三豆,七十四豆,八十者五,九十者六豆,以明養老也。民尊長養老,而后能入孝弟。民入弟,出尊長養老而后成教,成教后國可安也。君之所謂孝者,非至而日見之也;諸鄉射,教之鄉酒之禮,而孝弟行立矣
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父母有疾,冠者不櫛,不翔,言不惰,琴瑟不御,肉不至變味,飲酒不至變貌笑不至矧,怒不至詈。疾止故
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古之教者,有塾,黨有庠,有序,國有學。年入學,中年考。一年視離經辨,三年視敬業樂,五年視博習親,七年視論學取,謂之小成;九知類通達,強立不反,謂之大成夫然后足以化民俗,近者說服,遠者懷之,此大之道也。《記》:“蛾子時術之”其此之謂乎
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賈充妻李作女訓,行於。李氏女,齊王妃,郭氏女惠帝後。充卒李、郭女各欲其母合葬,經不決。賈後廢李氏乃祔,葬定
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許掾年少時,人以比茍子,許大不平。時諸人及於法師並在會稽西寺講王亦在焉。許意甚忿,便西寺與王論理,共決優劣苦相折挫,王遂大屈。許執王理,王執許理,更相疏;王復屈。許謂支法師:“弟子向語何似?”支容曰:“君語佳則佳矣,至相苦邪?豈是求理中之哉!
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