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齋己
延陵季子適,于其反也,其子死,葬于嬴博間。孔子曰:“陵季子,吳之習禮者也。”往而其葬焉。其坎深至于泉,其斂以服。既葬而封,輪掩坎,其高可也。既封,左袒右還其封且號者,曰:“骨肉歸于土,命也。若氣則無不之也,不之也。”而遂。孔子曰:“延季子之于禮也,合矣乎!
炳文
王夷甫與景聲誌好不同景聲惡欲取之卒不能回。乃詣王,肆言極,要王答己,以分謗。王不動色,徐曰:白眼兒遂作。
妾莊夏
佛經以為袪練神明,則人可致。簡文雲:“不知便登峰造極不?然陶練之功,不可誣。
東方景景
天子將祭,必先習射于澤。者,所以擇士也。已射于澤,而射于射宮。射中者得與于祭;不者不得與于祭。不得與于祭者有,削以地;得與于祭者有慶,益地。進爵絀地是也
隗閼逢
或問曰:“死三日后斂者,何也?”曰:子親死,悲哀志懣,故匐而哭之,若將復生然安可得奪而斂之也。故三日而后斂者,以俟其也;三日而不生,亦不矣。孝子之心亦益衰矣家室之計,衣服之具,可以成矣;親戚之遠者亦可以至矣。是故圣人之斷決以三日為之禮制。
月如火
賓客詣陳太宿,太丘使元方季方炊。客與太論議,二人進火俱委而竊聽。炊箸箄,飯落釜中太丘問:“炊何餾?”元方、季長跪曰:“大人客語,乃俱竊聽炊忘箸箄,飯今糜。”太丘曰:爾頗有所識不?對曰:“仿佛誌。”二子俱說,相易奪,言無遺。太丘曰:“如,但糜自可,何飯也?
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