　　曾子問曰“葬引至于堩日有食之，則變乎？且不乎”孔子曰：“者吾從老聃助于巷黨，及堩日有食之，老曰：‘丘！止，就道右，止以聽變。’既反而后行。曰‘禮也。’反，而丘問之曰‘夫柩不可以者也，日有食，不知其已之數，則豈如行？’老聃曰：諸侯朝天子，日而行，逮日舍奠；大夫使見日而行，逮而舍。夫柩不出，不暮宿。星而行者，唯人與奔父母之者乎！日有食，安知其不見也？且君子行，不以人之親患。’吾聞諸聃云。

重生后的幸福人生

安青文

　　服虔既善秋，將為註，參考同異；聞烈集門生講傳遂匿姓名，為門人賃作食。當至講時，輒聽戶壁間。既不能踰己，稍諸生敘其短長烈聞，不測何，然素聞虔名意疑之。明蚤，及未寤，便：“子慎！子！”虔不覺驚，遂相與友善

學做壞女人

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　　復，有麓，則虞人階；無林麓則狄人設階小臣復，復朝服。君以，夫人以屈；大夫以玄，世婦以襢；士以爵弁士妻以稅衣皆升自東榮中屋履危，面三號，投于前，司受之，降自北榮。其為，則公館復私館不復；在野，則升乘車之左轂復。復衣不衣尸，不以。婦人復，以袡。凡復男子稱名，人稱字。唯先復，復而行死事

位面之瘋狂交易

御屠維

　　孫秀既恨石不與綠珠，又憾嶽昔遇之不以禮後秀為中書令，省內見之，因喚：“孫令，憶疇周旋不？”秀曰“中心藏之，何忘之？”嶽於是知必不免。後收崇、歐陽堅石，日收嶽。石先送，亦不相知。潘至，石謂潘曰：安仁，卿亦復爾？”潘曰：“可‘白首同所歸’”潘金谷集詩雲“投分寄石友，首同所歸。”乃其讖

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