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柔麗智
殷仲堪父病虛悸聞床下蟻動,謂是牛。孝武不知是殷公,仲堪“有壹殷,病如不?”仲堪流涕而起:“臣進退唯谷。
彌乙亥
天子適四方,先柴郊之祭也,迎長日之至,大報天而主日也。兆南郊,就陽位也。掃地祭,于其質(zhì)也。器用陶,以象天地之性也。于,故謂之郊。牲用骍,赤也;用犢,貴誠也。之用辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于祖廟作龜于禰宮,尊祖親考義也。卜之日,王立于,親聽誓命,受教諫之也。獻命庫門之內(nèi),戒官也。大廟之命,戒百也。祭之日,王皮弁以祭報,示民嚴上也。喪不哭,不敢兇服,汜掃道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而聽上。祭之日,王被袞象天,戴冕,璪十有二,則天數(shù)也。乘素車,其質(zhì)也。旗十有二旒,章而設(shè)日月,以象天也天垂象,圣人則之。郊以明天道也。帝牛不吉以為稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所以別天神與人鬼也。萬物本天,人本乎祖,此所以上帝也。郊之祭也,大本反始也
風(fēng)消逝
凡祭,有其廢之莫敢也,有其舉之莫敢廢也。其所祭而祭之,名曰淫祀淫祀無福。天子以犧牛,侯以肥牛,大夫以索牛,以羊豕。支子不祭,祭必于宗子
賽小薇
顧長拜桓宣武,作詩雲(yún)“山崩溟竭,魚鳥何依。”問之曰:卿憑重桓爾,哭之其可見乎”顧曰:鼻如廣莫風(fēng),眼如河決溜。或曰:“如震雷破,淚如傾註海。
費莫慶玲
司馬文王問武:“陳玄伯何如其司空?”陔曰:“雅博暢,能以天下教為己任者,不如。明練簡至,立功事,過之。
夔語玉
是月也,生氣方,陽氣發(fā)泄,句者畢,萌者盡達。不可以。天子布德行惠,命司發(fā)倉廩,賜貧窮,乏絕,開府庫,出幣,周天下。勉諸侯,名士,禮賢者
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