　　從服者，所從亡則已。屬從，所從雖沒也服。妾從女君而出則不為女君之子服。禮不王不禘世子不降妻之父母；其為妻也，大夫之適子同。父為士，子為天諸侯，則祭以天子諸侯，其尸服士服。父為天子諸侯，子為士，以士，其尸服以士服。婦當喪而，則除之。為父母喪，未練而出則三年。既練而出，則已。未練反，則期；既練而反，則遂之

　　文王之為世子朝于王季，日三。初鳴而衣服，至于門外，問內豎之御曰：“今日安否何？”內豎曰：“安”文王乃喜。及日，又至，亦如之。莫，又至，亦如之其有不安節，則內以告文王，文王色，行不能正履。王腹膳，然后亦復初食上，必在，視寒之節，食下，問所；命膳宰曰：“末原！”應曰：“諾”然后退。武王帥行之，不敢有加焉文王有疾，武王不冠帶而養。文王一，亦一飯；文王再，亦再飯。旬有二乃間。文王謂武王：“女何夢矣？”王對曰：“夢帝與九齡。”文王曰：女以為何也？”武曰：“西方有九國，君王其終撫諸？文王曰：“非也。者謂年齡，齒亦齡。我百爾九十，吾爾三焉。”文王九七乃終，武王九十而終。成王幼，不蒞阼，周公相，踐而治。抗世子法于禽，欲令成王之知子、君臣、長幼之也；成王有過，則伯禽，所以示成王子之道也。文王之世子也

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　　其次致曲。曲能有誠誠則形，形則著，著則明明則動，動則變，變則化唯天下至誠為能化

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　　仆于君子，子升下則授綏；乘則式；君子下，然后還立。乘車則式，佐車則。貳車者，諸侯乘，上大夫五乘下大夫三乘。有車者之乘馬服車齒。觀君子之衣，服劍，乘馬，賈

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