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桓公伏甲設(shè)饌,廣延士,因此欲誅謝安、王坦。王甚遽,問謝曰:“當(dāng)何計?”謝神意不變,謂度曰:“晉阼存亡,在此行。”相與俱前。王之恐,轉(zhuǎn)見於色。謝之寬容,表於貌。望階趨席,方作生詠,諷“浩浩洪流”。憚其曠遠(yuǎn),乃趣解兵。王謝舊齊名,於此始判優(yōu)劣
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韓康伯病拄杖前庭消搖見諸謝皆富貴轟隱交路,嘆:“此復(fù)何異莽時?
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其國有君喪不敢受吊。外宗中南面,小臣鋪,商祝鋪絞紟衾士盥于盤北。舉尸于斂上,卒斂宰告子,馮之踴夫人東面坐,馮興踴。士喪有與子同者三:其終燎,及乘人,專而行
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曾子問曰:“君薨,既殯而臣有父母之喪,則如之何?孔子曰:“歸居于家,有殷事則之君所,朝夕否。”曰:“既啟,而臣有父母之喪,則如何?”孔子曰:“歸哭而反送。”曰:“君未殯,而臣有父之喪,則如之何?”孔子曰:歸殯,反于君所,有殷事則歸朝夕否。大夫,室老行事;士則子孫行事。大夫內(nèi)子,有殷,亦之君所,朝夕否。
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羊孚弟娶王永言女。王家見婿,孚送弟俱往。永言父東陽尚在,殷仲堪東陽女婿,亦在坐。孚雅理義,乃與仲堪道齊物。難之,羊雲(yún):“君四番後當(dāng)?shù)靡娡!币笮υ唬骸?可得盡,何必相同?”乃四番後壹通。殷咨嗟曰:仆便無以相異。”嘆為新者久之
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曾子問曰:“卿大將為尸于公,受宿矣,有齊衰內(nèi)喪,則如之何”孔子曰:“出舍乎公以待事,禮也。”孔子:“尸弁冕而出,卿、夫、士皆下之。尸必式必有前驅(qū)。
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