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陳莊子死,于魯,魯人欲勿,繆公召縣子而焉??h子曰:“之大夫,束修之不出竟,雖欲哭,安得而哭之?之大夫,交政于國,雖欲勿哭,得而弗哭?且且聞之,哭有二道有愛而哭之,有而哭之?!惫?“然,然則如之而可?”縣子曰“請哭諸異姓之?!庇谑桥c哭諸氏。仲憲言于曾曰:“夏后氏用器,示民無知也殷人用祭器,示有知也;周人兼之,示民疑也。曾子曰:“其不乎!其不然乎!明器,鬼器也;器,人器也;夫之人,胡為而死親乎?”公叔木同母異父之昆弟,問于子游。子曰:“其大功乎”狄儀有同母異之昆弟死,問于夏,子夏曰:“未之前聞也;魯則為之齊衰。”儀行齊衰。今之衰,狄儀之問也
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所謂齊其家在修身者,人之其所親愛辟焉,之其所賤惡而焉,之其所畏敬而辟,之其所哀矜而辟焉之其所敖惰而辟焉。好而知其惡,惡而知美者,天下鮮矣。故有之曰:“人莫知其之惡,莫知其苗之碩”此謂身不修,不可齊其家
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王子猷嘗暫寄人宅住,便令種竹?;?:“暫住何煩爾?”嘯詠良久,直指竹曰“何可壹日無此君?
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韋仲將書。魏明帝殿,欲安榜使仲將登梯之。既下,鬢皓然,因兒孫:“勿學書。
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王君夫嘗責壹人無服余,因直內箸曲合重閨裏,不人將出。遂饑經日,迷不知處去。後因緣相為垂死,迺出
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陳元方子長文有英才,與方子孝先,各論其父功德,爭不能決,咨於太丘。太丘曰:元方難為兄,季方難為弟。
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