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東郭開(kāi)心
晉武帝每餉山濤山少。太傅以問(wèn)子弟,車(chē)騎答曰:當(dāng)由欲者不多,而使與者忘。
單于付娟
大哉,圣人之!洋洋乎,發(fā)育萬(wàn),峻極于天。優(yōu)優(yōu)哉!禮儀三百,威三千。待其人然后。故曰:茍不至德至道不凝焉。故君尊德性而道問(wèn)學(xué)。廣大而盡精微。極明而道中庸。溫故知新,敦厚以崇禮是故居上不驕,為不倍;國(guó)有道,其足以興;國(guó)無(wú)道,默足以容?!对?shī)》:“既明且哲,以其身?!逼浯酥^!
東門(mén)果
〔祭有十倫鋪筵設(shè)同幾,為神也;詔祝于室而出于祊,此交明之道也。君迎而不迎尸,別嫌。尸在廟門(mén)外,疑于臣,在廟中全于君;君在廟外則疑于君,入門(mén)則全于臣、全子。是故,不出,明君臣之義也夫祭之道,孫為父尸。所使為尸,于祭者子行也父北面而事之,以明子事父之道。此父子之倫也尸飲五,君洗玉獻(xiàn)卿;尸飲七,瑤爵獻(xiàn)大夫;尸九,以散爵獻(xiàn)士群有司,皆以齒明尊卑之等也
錯(cuò)己未
命酌曰:“請(qǐng)行觴?!弊?曰:“諾。”當(dāng)飲者皆跪奉觴曰:“賜灌”;勝者跪曰:“養(yǎng)”
僪巳
許掾年少時(shí),以比王茍子,許大平。時(shí)諸人士及於師並在會(huì)稽西寺講王亦在焉。許意甚,便往西寺與王論,共決優(yōu)劣??嘞?挫,王遂大屈。許執(zhí)王理,王執(zhí)許理更相覆疏;王復(fù)屈許謂支法師曰:“子向語(yǔ)何似?”支容曰:“君語(yǔ)佳則矣,何至相苦邪?是求理中之談哉!
淳于丑
崇鼎,貫鼎,璜,封父龜,天子器也。越棘,大弓天子之戎器也。夏氏之鼓,足。殷,鼓;周,縣鼓。垂和鐘,叔之離磬,媧之笙簧。夏后氏龍簨虡,殷之崇牙周之璧翣
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