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是故君子先慎德。有德此有人,人此有土,有土此財,有財此有用。者本也,財者末也外本內(nèi)末,爭民施。是故財聚則民散財散則民聚。是故悖而出者,亦悖而;貨悖而入者,亦而出。《康誥》曰“惟命不于常。”善則得之,不善則之矣。《楚書》曰“楚國無以為寶,善以為寶。”舅犯:“亡人無以為寶仁親以為寶。
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王子敬兄弟見郗,躡履問訊,甚修外禮。及嘉賓死,皆箸屐,儀容輕慢。命坐皆雲(yún)“有事,不暇坐”既去,郗公慨然曰“使嘉賓不死,鼠輩爾!
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禮,始于謹(jǐn)夫婦,為室,辨外內(nèi)。男子居外,子居內(nèi),深宮固門,閽寺之。男不入,女不出。男不同椸枷,不敢懸于夫之椸,不敢藏于夫之篋笥,敢共湢浴。夫不在,斂枕簟席、襡器而藏之。少事,賤事貴,咸如之。夫婦禮,唯及七十,同藏?zé)o間故妾雖老,年未滿五十,與五日之御。將御者,齊漱浣,慎衣服,櫛縰笄,角,拂髦,衿纓綦屨。雖妾,衣服飲食必后長者。不在,妾御莫敢當(dāng)夕
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孔子射于矍相之圃,蓋觀者堵墻。射至于司馬,使子路執(zhí)弓,出延射曰:“賁軍之將,亡國大夫,與為人后者不入,其余皆。”蓋去者半,入者半。又使公之裘、序點,揚觶而語,公罔之揚觶而語曰:“幼壯孝弟,耆耋禮,不從流俗,修身以俟死者,,在此位也。”蓋去者半,處者。序點又揚觶而語曰:“好學(xué)不,好禮不變,旄期稱道不亂者,,在此位也。”蓋僅有存者
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劉尹雲(yún):“風(fēng)朗月,輒思玄。
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王武子、子荊、各言其地人物之美。雲(yún):“其地坦平,其水淡而,其人廉且貞”孫雲(yún):“其嶵巍以嵯峨,水(水甲)渫而揚波,其人磊而英多。
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