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范姜宇
支道林問孫興:“君何如許掾?孫曰:“高情遠(yuǎn)致弟子蚤已服膺;壹壹詠,許將北面。
沉莫莫
郗公大聚歛,錢數(shù)千萬。嘉賓意不同,常朝旦問訊郗家法:子弟不坐因倚語移時(shí),遂及貨事。郗公曰:“正當(dāng)欲得吾錢耳!迺開庫壹日,令任用。郗公始正謂損百萬許。嘉賓遂壹乞與親友,周旋略。郗公聞之,驚怪能已已
拓跋艷清
君于大夫、婦大斂焉;為之則小斂焉。于外婦,既加蓋而君。于士,既殯而;為之賜,大斂。夫人于世婦,斂焉;為之賜,斂焉。于諸妻,之賜,大斂焉。大夫外命婦,既而往。大夫、士殯而君往焉,使戒之,主人具殷之禮,俟于門外見馬首,先入門,巫止于門外,代之先,君釋菜門內(nèi)。祝先升自階,負(fù)墉南面。即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前,人立于后。擯者,主人拜稽顙。稱言,視祝而踴主人踴。大夫則可也。士則出俟門外,命之反奠乃反奠。卒奠,人先俟于門外,退,主人送于門,拜稽顙。君于夫疾,三問之,殯,三往焉;士,壹問之,在殯壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于夫、士,主人出于門外,見馬首先入門右。夫人,升堂即位。主降自西階,拜稽于下。夫人視世而踴。奠如君至禮。夫人退,主送于門內(nèi),拜稽;主人送于大門外不拜。大夫君迎于門外。入即于堂下。主人北,眾主人南面;人即位于房中。有君命,命夫命之命,四鄰賓客其君后主人而拜君吊,見尸柩而踴。大夫、士若不戒而往,不具奠;君退必奠
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儒有志同方,道同術(shù);立則樂,下不厭;不相見,流言不信其行本方義,同而,不同而。其交友如此者
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祖車騎過時(shí),公私儉薄無好服玩。王庾諸公共就祖忽見裘袍重疊珍飾盈列,諸怪問之。祖曰“昨夜復(fù)南塘出。”祖於時(shí)自使健兒鼓行鈔,在事之人亦容而不問
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山季倫為荊州,時(shí)酣暢。人為之歌曰:“公時(shí)壹醉,徑造高陽池日莫倒載歸,茗艼無所。復(fù)能乘駿馬,倒箸白籬。舉手問葛強(qiáng),何如州兒?”高陽池在襄陽強(qiáng)是其愛將,並州人也
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