龍騰仕途

　　王子猷詣萬，林公先在，瞻矚甚高。曰：“若林公發(fā)並全，神情復(fù)勝此不？”曰：“唇齒相，不可以偏亡須發(fā)何關(guān)於神？”林公意甚。曰：“七尺軀，今日委君賢。

重生1949中國崛起

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　　桓石虔，司空豁之庶也。小字鎮(zhèn)惡。年十八未被舉，而童隸已呼鎮(zhèn)惡郎。嘗住宣武齋頭從征枋頭，車騎沖沒陳左右莫能先救。宣武謂：“汝叔落賊，汝知不”石虔聞之，氣甚奮。朱辟為副，策馬於數(shù)萬中，莫有抗者，徑致沖，三軍嘆服。河朔後以名斷瘧

第一仙師

　　列國之大夫，入子之國曰某士；自稱陪臣某。于外曰子，其國曰寡君之老。使自稱曰某。天子不言，諸侯不生名

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　　父母之喪，衰繩纓菅屨，三日而粥，三月而沐，期三月而練冠，三年祥。比終茲三節(jié)者仁者可以觀其愛焉知者可以觀其理焉強(qiáng)者可以觀其志焉禮以治之，義以正，孝子弟弟貞婦，可得而察焉

重回我爸當(dāng)校草那幾年

　　所謂治國必先齊其者，其家不可教而能教者，無之。故君子不出而成教于國。孝者，所事君也；弟者，所以事也；慈者，所以使眾也《康誥》 曰：“如保赤子。”心誠求之，雖不，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子后嫁者也。一家仁，一興仁；一家讓，一國興；一人貪戾，一國作亂其機(jī)如此。此謂一言僨， 一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。、紂率天下以暴，而民之。其所令反其所好，民不從。是故君子有諸而后求諸人，無諸己而非諸人。所藏乎身不恕而能喻諸人者，未之有。故治國在齊其家。《》云：“桃之夭夭， 其葉蓁蓁。之子于歸，宜家人。”宜其家人，而可以教國人。《詩》云“ 宜兄宜弟。”宜兄宜弟，而后可以教國人。詩》云：“其儀不忒，是四國。” 其為父子兄弟足法，而后民法之也此謂治國在齊其家