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巫馬珞
諸葛令女,氏婦,既寡,誓:“不復(fù)重出!此女性甚正強(qiáng),有登車?yán)怼;旨?江思玄婚,乃移近之。初,誑女:“宜徙。”於家人壹時(shí)去,獨(dú)女在後。比其覺已不復(fù)得出。江莫來,女哭詈彌,積日漸歇。江暝入宿,恒在對(duì)上。後觀其意轉(zhuǎn),虨?zāi)嗽p厭,良不悟,聲氣轉(zhuǎn)急女乃呼婢雲(yún):“江郎覺!”江於躍來就之曰:“自是天下男子,,何預(yù)卿事而見邪?既爾相關(guān),得不與人語。”默然而慚,情義篤
富察華
簡(jiǎn)文與許玄度共語,許:“舉君、親以為難。”簡(jiǎn)便不復(fù)答。許去後而言曰:玄度故可不至於此!
圖門秀云
故孝弟忠順之行,而后可以為人;可為人,而后可以治人。故圣王重禮。故曰冠者,禮之始也,嘉之重者也。是故古者冠;重冠故行之于廟行之于廟者,所以尊事;尊重事而不敢擅事;不敢擅重事,所自卑而尊先祖也
司馬衛(wèi)強(qiáng)
天子蠟八。伊氏始為蠟蠟也者,也。歲十月,合聚物而索饗也。蠟之也:主先,而祭司也。祭百以報(bào)嗇也饗農(nóng)及郵畷,禽獸仁之至、之盡也。之君子,之必報(bào)之迎貓,為食田鼠也迎虎,為食田豕也迎而祭之。祭坊與庸,事也曰“土反宅”,水其壑,昆毋作,草歸其澤。弁素服而。素服,送終也。帶榛杖,殺也。蠟祭,仁之、義之盡。黃衣黃而祭,息夫也。野黃冠;黃,草服也大羅氏,子之掌鳥者也,諸貢屬焉。笠而至,野服也。氏致鹿與,而詔客也。以戒侯曰:“田好女者其國。”子樹瓜華不斂藏之也。八蠟記四方。方年不順,八蠟不,以謹(jǐn)民也。順成方,其蠟通,以移也。既蠟收,民息。故既蠟君子不興。
圖門鵬
荀奉倩與婦至,冬月婦病熱,乃中庭自取冷,還以熨之。婦亡,奉倩少時(shí)亦卒。以是獲於世。奉倩曰:“人德不足稱,當(dāng)以為主。”裴令聞之:“此乃是興到之,非盛德言,冀後未昧此語。
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