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羿婉圻
許允婦是阮尉女,德如妹,醜。交禮竟,允復入理,家人深為憂。會允有客,婦令婢視之,答曰:“是桓郎”桓郎者,桓範。婦雲:“無憂桓必勸入。”桓語許雲:“阮家嫁醜女與卿,故有意,卿宜察之”許便回入內。見婦,即欲出。料其此出,無復理,便捉裾停之”許因謂曰:“有四德,卿有其?”婦曰:“新所乏唯容爾。然有百行,君有幾”許雲:“皆備”婦曰:“夫百以德為首,君好不好德,何謂皆?”允有慚色,相敬重
范姜素偉
祭不數,數則,煩則不。祭不欲,疏則怠怠則忘。故君子合天道:春秋嘗。霜既降,君履之,必凄愴之心非其寒之也。春,露既濡,子履之,有怵惕之,如將見。樂以迎,哀以送,故禘有而嘗無樂致齊于內散齊于外齊之日:其居處,其笑語,其志意,其所樂,其所嗜。三日,乃其所為齊。祭之日入室,僾必有見乎位,周還戶,肅然有聞乎其聲,出戶聽,愾然有聞乎其息之聲。故,先王孝也,色忘乎目,不絕乎耳心志嗜欲忘乎心。愛則存,愨則著。存不忘乎,夫安得敬乎?君生則敬養死則敬享思終身弗也。君子終身之喪忌日之謂。忌日不,非不祥。言夫日志有所至而不敢盡私也。唯人為能饗,孝子為饗親。饗,鄉也。之,然后饗焉。是孝子臨尸不怍。君牲,夫人盎。君獻,夫人薦。卿大夫君,命婦夫人。齊乎其敬也愉愉乎其也,勿勿其欲其饗也。文王祭也:事者如事生思死者如欲生,忌必哀,稱如見親。之忠也,見親之所,如欲色;其文王?《詩》:“明發寐,有懷人。”文之詩也。之明日,發不寐,而致之,從而思之祭之日,與哀半;之必樂,至必哀
拓跋書白
是月也,以立春。先春三日,大史謁之天子曰某日立春,盛德在木。天乃齊。立春之日,天子親三公、九卿、諸侯、大夫迎春于東郊。還反,賞公、諸侯、大夫于朝。命相德和令,行慶施惠,下及民。慶賜遂行,毋有不當乃命大史守典奉法,司天月星辰之行,宿離不貸,失經紀,以初為常
鐘離凱定
膳:膷,臐,膮,醢,牛炙醢,牛胾,醢,牛膾。羊炙,羊,醢,豕炙。醢,豕胾,芥醬,膾。雉,兔,鶉,鷃
公良沛寒
婦人吉事,雖有賜,肅拜。為尸坐,不手拜,肅拜;為喪則不手拜。葛绖而麻。取俎進俎不坐。執如執盈,入虛如有人凡祭于室中堂上無跣燕則有之。未嘗不食。
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是月也,立夏。先立夏日,大史謁之子曰:某日立,盛德在火。子乃齊。立夏日,天子親帥公、九卿、大以迎夏于南郊還反,行賞,諸侯。慶賜遂,無不欣說。命樂師,習合樂。命太尉,桀俊,遂賢良舉長大,行爵祿,必當其位
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