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司空易青
凡養(yǎng)老:有虞氏以燕,夏后氏以饗禮,殷人以禮,周人修而兼用之。五養(yǎng)于鄉(xiāng),六十養(yǎng)于國,七養(yǎng)于學(xué),達于諸侯。八十君命,一坐再至,瞽亦如。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八常珍;九十,飲食不離寢膳飲從于游可也。六十歲,七十時制,八十月制;十日修,唯絞、衾、冒,而后制。五十始衰,六十肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得不暖矣。五十杖于家,六杖于鄉(xiāng),七十杖于國,八杖于朝;九十者,天子欲問焉,則就其室,以珍從七十不俟朝,八十月告存九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與客之事,八十齊喪之事弗也。五十而爵,六十不親,七十致政。唯衰麻為喪
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簡文作相王時與謝公共詣桓宣武王珣先在內(nèi),桓語:“卿嘗欲見相王可住帳裏。”二客去,桓謂王曰:“何如?”王曰:“王作輔,自然湛若君,公亦萬夫之望不然,仆射何得自?
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唯天下至誠,為盡其性;能盡其性,能盡人之性;能盡人性,則能盡物之性;盡物之性,則可以贊地之化育;可以贊天之化育,則可以與天參矣
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孫興公雲(yún):“潘文淺凈,陸文深而蕪。
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取妻取同姓;買妾不知姓則卜之寡婦之子非有見焉弗與為友
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其以乘壺酒,修,一犬賜人,若人,則陳酒執(zhí)修以命,亦曰乘壺酒,修,一犬。其以鼎,則執(zhí)以將命。其加于一雙,則執(zhí)一以將命,委其余。則執(zhí)紲;守犬,田,則授擯者,既受乃問犬名。牛則執(zhí),馬則執(zhí)靮,皆右。臣則左之。車則綏,執(zhí)以將命。甲有以前之,則執(zhí)以命;無以前之,則櫜奉胄。哭則執(zhí)蓋弓則以左手屈韣執(zhí)。劍則啟櫝蓋襲之加夫橈與劍焉。笏書、修、苞苴、弓茵、席、枕、幾、、杖、琴、瑟、戈刃者櫝、策、龠,執(zhí)之皆尚左手。刀刃授穎。削授拊。有刺刃者,以授人辟刃
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