　　君于大夫、世大斂焉；為之賜則斂焉。于外命婦，加蓋而君至。于士既殯而往；為之賜大斂焉。夫人于世，大斂焉；為之賜小斂焉。于諸妻，之賜，大斂焉。于夫外命婦，既殯而。大夫、士既殯而往焉，使人戒之，人具殷奠之禮，俟門外。見馬首，先門右，巫止于門外祝代之先，君釋菜門內(nèi)。祝先升自阼，負墉南面。君即于阼。小臣二人執(zhí)立于前，二人立于。擯者進，主人拜顙。君稱言，視祝踴，主人踴。大夫奠可也。士則出俟門外，命之反奠，反奠。卒奠，主人俟于門外，君退，人送于門外，拜稽。君于大夫疾，三之，在殯，三往焉士疾，壹問之，在，壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于大、士，主人出迎于外，見馬首，先入右。夫人入，升堂位。主婦降自西階拜稽顙于下。夫人世子而踴。奠如君之禮。夫人退，主送于門內(nèi)，拜稽顙主人送于大門之外拜。大夫君不迎于外。入即位于堂下主人北面，眾主人面；婦人即位于房。若有君命，命夫婦之命，四鄰賓客其君后主人而拜。吊，見尸柩而后踴大夫、士若君不戒往，不具殷奠；君必奠

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　　奔喪者非主人，則人為之拜賓送賓。奔喪自齊衰以下，入門左中北面哭盡哀，免麻于序，即位袒，與主人哭成。于又哭、三哭皆免袒有賓則主人拜賓、送賓丈夫婦人之待之也，皆朝夕哭，位無變也

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　　桓公少與殷侯齊名，有競心。桓問殷：“卿何我？”殷雲(yún)：“我與我周久，寧作我。

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　　孝武在西堂會，伏滔預。還，下車呼其兒，語之曰“百人高會，臨坐未得他語先問‘伏滔何在？在此不？此故未易得。為人作父如此何如？

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　　子夏問于孔子：“居父母之仇如何？”夫子曰：“苫枕干，不仕，弗共天下也；遇諸市，不反兵而斗。”：“請問居昆弟之如之何？”曰：“弗與共國；銜君命使，雖遇之不斗。曰：“請問居從父弟之仇如之何？”：“不為魁，主人，則執(zhí)兵而陪其后”

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　　荀巨伯遠看友人疾，胡賊攻郡，友人語巨伯曰“吾今死矣，子可去！”伯曰：“遠來相視，子令去；敗義以求生，豈荀巨所行邪？”賊既至，謂巨曰：“大軍至，壹郡盡空汝何男子，而敢獨止？”伯曰：“友人有疾，不忍之，寧以我身代友人命。賊相謂曰：“我輩無義之，而入有義之國！”遂班而還，壹郡並獲全

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