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王丞相主簿欲檢校帳。公語主簿:“欲與主簿旋,無為知人幾案閑事。
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戴淵少時,遊俠不治檢,嘗在江、淮間攻掠商。陸機赴假還洛,輜重甚。淵使少年掠劫,淵在岸,據胡床,指麾左右,皆其宜。淵既神姿峰穎,雖鄙事,神氣猶異。機於船上遙謂之曰:“卿才如此亦復作劫邪?”淵便泣涕投劍歸機,辭厲非常。機重之,定交,作筆薦焉。江,仕至征西將軍
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子云:“賓禮每進以讓,喪每加以遠。”浴于中溜,飯于牖,小斂于戶內,大斂于阼,殯于位,祖于庭,葬于墓,所以示遠。殷人吊于壙,周人吊于家,示不偝也。子云:“死,民之卒事,吾從周。”以此坊民,諸侯猶薨而不葬者。子云:“升自客階受吊于賓位,教民追孝也。”未喪不稱君,示民不爭也。故魯《秋》記晉喪曰:“殺其君之子奚及其君卓。”以此坊民,子猶有其父者
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周仲智飲酒醉,瞋目還面伯仁曰:“君才不如弟,而橫重名!”須臾,舉蠟燭火擲伯。伯仁笑曰:“阿奴火攻,固下策耳!
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孫子荊年少時欲隱語王武子“當枕石漱流,誤曰“漱石枕流”。曰:“流可枕,石可漱?”孫曰:“所以枕流欲洗其耳;所以漱石,礪其齒。
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君于大夫、婦大斂焉;為之則小斂焉。于外婦,既加蓋而君。于士,既殯而;為之賜,大斂。夫人于世婦,斂焉;為之賜,斂焉。于諸妻,之賜,大斂焉。大夫外命婦,既而往。大夫、士殯而君往焉,使戒之,主人具殷之禮,俟于門外見馬首,先入門,巫止于門外,代之先,君釋菜門內。祝先升自階,負墉南面。即位于阼。小臣人執(zhí)戈立于前,人立于后。擯者,主人拜稽顙。稱言,視祝而踴主人踴。大夫則可也。士則出俟門外,命之反奠乃反奠。卒奠,人先俟于門外,退,主人送于門,拜稽顙。君于夫疾,三問之,殯,三往焉;士,壹問之,在殯壹往焉。君吊則殯服。夫人吊于夫、士,主人出于門外,見馬首先入門右。夫人,升堂即位。主降自西階,拜稽于下。夫人視世而踴。奠如君至禮。夫人退,主送于門內,拜稽;主人送于大門外不拜。大夫君迎于門外。入即于堂下。主人北,眾主人南面;人即位于房中。有君命,命夫命之命,四鄰賓客其君后主人而拜君吊,見尸柩而踴。大夫、士若不戒而往,不具奠;君退必奠
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