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周處年少時,兇強俠氣,鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟,中有邅跡虎,並皆暴犯百姓,興人謂為三橫,而處尤劇。或處殺虎斬蛟,實冀三橫唯余其。處即刺殺虎,又入水擊蛟,或浮或沒,行數十裏,處與之。經三日三夜,鄉(xiāng)裏皆謂已死更相慶,竟殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所患,有自改。乃自吳尋二陸,平原不在,見清河,具以情告,並雲:“自修改,而年已蹉跎,終無所。”清河曰:“古人貴朝聞夕,況君前途尚可。且人患誌之立,亦何憂令名不彰邪?”處改勵,終為忠臣孝子
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會稽虞(馬斐),元皇時與桓宣武同俠,人有才理勝望王丞相嘗謂(馬斐)曰:“孔愉有公才而無公,丁潭有公望無公才,兼之其在卿乎?”(馬斐)未達而喪。
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謝公雲:“見林公雙眼,黯明黑。”孫興公見林公:“棱棱其爽。
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陳莊子死赴于魯,魯人勿哭,繆公召子而問焉。縣曰:“古之大,束修之問不竟,雖欲哭之安得而哭之?之大夫,交政中國,雖欲勿,焉得而弗哭且且臣聞之,有二道:有愛哭之,有畏而之。”公曰:然,然則如之而可?”縣子:“請哭諸異之廟。”于是哭諸縣氏。仲言于曾子曰:夏后氏用明器示民無知也;人用祭器,示有知也;周人用之,示民疑。”曾子曰:其不然乎!其然乎!夫明器鬼器也;祭器人器也;夫古人,胡為而死親乎?”公叔有同母異父之弟死,問于子。子游曰:“大功乎?”狄有同母異父之弟死,問于子,子夏曰:“未之前聞也;人則為之齊衰”狄儀行齊衰今之齊衰,狄之問也
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王為群姓立社,曰大社王自為立社,曰王社。諸侯百姓立社,曰國社。諸侯自社,曰侯社。大夫以下,成立社曰置社
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天子適四,先柴。郊之也,迎長日之也,大報天而日也。兆于南,就陽位也。地而祭,于其也。器用陶匏以象天地之性。于郊,故謂郊。牲用骍,赤也;用犢,誠也。郊之用也,周之始郊以至。卜郊,命于祖廟,作于禰宮,尊祖考之義也。卜日,王立于澤親聽誓命,受諫之義也。獻庫門之內,戒官也。大廟之,戒百姓也。之日,王皮弁聽祭報,示民上也。喪者不,不敢兇服,掃反道,鄉(xiāng)為燭。弗命而民上。祭之日,被袞以象天,冕,璪十有二,則天數也。素車,貴其質。旗十有二旒龍章而設日月以象天也。天象,圣人則之郊所以明天道。帝牛不吉,為稷牛。帝牛在滌三月,稷唯具。所以別天神與人鬼也萬物本乎天,本乎祖,此所配上帝也。郊祭也,大報本始也
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