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宰父芳洲
凡禮之大體,體天地,法四,則陰陽,順人情,故謂之禮。之者,是不知禮之所由生也。夫,吉兇異道,不得相干,取之陰也。喪有四制,變而從宜,取之時也。有恩有理,有節(jié)有權,取人情也。恩者仁也,理者義也,者禮也,權者知也。仁義禮智,道具矣
宇嘉
郭景純過江居於暨陽,墓去不盈百步,時人為近水。景純曰“將當為陸。”沙漲,去墓數(shù)十皆為桑田。其詩:“北阜烈烈,海混混;壘壘三,唯母與昆。”8王丞相令郭璞試壹卦,卦成,郭色甚惡,雲(yún):“有震厄!”王問“有可消伏理不”郭曰:“命駕出數(shù)裏,得壹柏,截斷如公長,床上常寢處,災消矣。”王從其。數(shù)日中,果震粉碎,子弟皆稱。大將軍雲(yún):“乃復委罪於樹木”
淳于俊之
“儒有內(nèi)稱不辟親,外舉不怨,程功積事,推賢而進達之,望其報;君得其志,茍利國家,求富貴。其舉賢援能有如此者
卯予珂
祥,主人之除也,夕為期,朝服。祥因其服。子游曰:“既祥,不當縞者必縞,然后反。”當袒,大夫至,雖踴,絕踴而拜之,反改踴,乃襲。于士,既事踴,襲而后拜之,不改踴。上大夫之虞也,少。卒哭成事,附,皆大。下大夫之虞也,特牲卒哭成事,附,皆少牢祝稱卜葬虞,子孫曰哀夫曰乃,兄弟曰某,卜其兄弟曰伯子某
夕丙戌
期居廬,終喪不御內(nèi)者,父在為母為妻;衰期者,大功布衰九月,皆三月不御于內(nèi)。婦不居廬,不寢苫。喪父,既練而歸;期九月者既葬而歸。公之喪,大俟練,士卒哭而歸。大、士父母之葬,既練而。朔月忌日,則歸哭于室。諸父兄弟之喪,既哭而歸。父不次于子,不次于弟
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