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袁悅有口才,能短長說亦有精理。始作謝玄參軍,被禮遇。後丁艱,服除還都唯賫戰(zhàn)國策而已。語人曰:少年時讀論語、老子,又看、易,此皆是病痛事,當何益邪?天下要物,正有戰(zhàn)國。”既下,說司馬孝文王,見親待,幾亂機軸。俄而見。
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劉尹雲(yún)“孫承公狂,每至壹處賞玩累日,回至半路卻。
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三乘佛家滯義,支道林分,使三乘炳然。諸人在下坐聽皆雲(yún)可通。支下坐,自共說,當?shù)脙桑肴銇y。今義弟子傳,猶不盡得
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謝安出西戲,車牛,便策步歸。逢劉尹,曰:“安將無傷?謝乃同載歸
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林道人詣謝,東陽時始總角新病起,體未堪。與林公講論,至相苦。母王夫在壁後聽之,再信令還,而太傅之。王夫人因自雲(yún):“新婦少遭難,壹生所寄,在此兒。”因流抱兒以歸。謝公同坐曰:“家嫂情慷慨,致可傳,恨不使朝士見”
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社祭土而主陰氣也。君鄉(xiāng)于北墉下,答陰之義也。用甲,用日之始也。天子大必受霜露風(fēng)雨,以達天地之也。是故喪國之社屋之,不天陽也。薄社北牖,使陰明。社所以神地之道也。地載物,天垂象。取財于地,取于天,是以尊天而親地也,教民美報焉。家主中溜而國社,示本也。唯為社事,單里。唯為社田,國人畢作。社,丘乘共粢盛,所以報本始也。季春出火,為焚也。后簡其車賦,而歷其卒伍,君親誓社,以習(xí)軍旅。左之之,坐之起之,以觀其習(xí)變;而流示之禽,而鹽諸利,觀其不犯命也。求服其志,貪其得,故以戰(zhàn)則克,以祭受福
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