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亓官曉娜
世子之記曰:朝至于大寢之門外,問內(nèi)豎曰:“今日安否如?”內(nèi)豎曰:“今安。”世子乃有喜色其有不安節(jié),則內(nèi)豎告世子,世子色憂不容。內(nèi)豎言“復(fù)初”然后亦復(fù)初。朝夕之上,世子必在,視寒之節(jié)。食下,問所膳。必知所進(jìn),以命膳,然后退。若內(nèi)豎言疾”,則世子親齊玄養(yǎng)。膳宰之饌,必敬之;疾之藥,必親嘗。嘗饌善,則世子亦食;嘗饌寡,世子亦能飽;以至于復(fù)初,后亦復(fù)
葷庚子
從于先生,不路而與人言。遭先于道,趨而進(jìn),正拱手。先生與之言對;不與之言則趨退
那拉天翔
初,註莊子者數(shù)十家,莫究其旨要。向秀於舊註外為解,妙析奇致,大暢玄風(fēng)。唯秋、至樂二篇未竟而秀卒。秀子,義遂零落,然猶有別本。郭者,為人薄行,有俊才。見秀不傳於世,遂竊以為己註。乃註秋水、至樂二篇,又易馬蹄篇,其余眾篇,或定點(diǎn)文句而。後秀義別本出,故今有向、二莊,其義壹也
天浩燃
子貢問于孔曰:「敢問君子玉而賤玟者何也為玉之寡而玟之與?」孔子曰:非為玟之多故賤也、玉之寡故貴也。夫昔者君子德于玉焉:溫潤澤,仁也;縝密栗,知也;廉而劌,義也;垂之隊(duì),禮也;叩之聲清越以長,其詘然,樂也;瑕掩瑜、瑜不掩瑕忠也;孚尹旁達(dá)信也;氣如白虹天也;精神見于川,地也;圭璋達(dá),德也。天下不貴者,道也。詩》云:『言念子,溫其如玉。故君子貴之也。
榮夏蝶
郭子玄有俊才,能言、莊。庾敱嘗稱之,每曰“郭子玄何必減庾子嵩!
赫連夏彤
子曰:“下之事上也,身不,言不信,則義不壹,行無類也”子曰:“言有物而行有格也;以生則不可奪志,死則不可奪名故君子多聞,質(zhì)而守之;多志,而親之;精知,略而行之。《君》曰:‘出入自爾師虞,庶言同’《詩》云:‘淑人君子,其儀也。’
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