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東郭士魁
諺曰:“後來(lái)領(lǐng)袖有裴秀”
諸葛國(guó)玲
子言之曰:“后世雖有者,虞帝弗可及也已矣。君下,生無(wú)私,死不厚其子;民如父母,有憯怛之愛,有利之教;親而尊,安而敬,而愛,富而有禮,惠而能散其君子尊仁畏義,恥費(fèi)輕實(shí)忠而不犯,義而順,文而靜寬而有辨。《甫刑》曰:‘威惟威,德明惟明。’非虞其孰能如此乎?”子言之:事君先資其言,拜自獻(xiàn)其身以成其信。是故君有責(zé)于其,臣有死于其言。故其受祿誣,其受罪益寡。”子曰:事君大言入則望大利,小言則望小利;故君子不以小言大祿,不以大言受小祿。《》曰:‘不家食,吉。’”曰:“事君不下達(dá),不尚辭非其人弗自。小雅曰:‘靖爾位,正直是與;神之聽之式谷以女。’”子曰:“事遠(yuǎn)而諫,則諂也;近而不諫則尸利也。”子曰:“邇臣和,宰正百官,大臣慮四方”子曰:“事君欲諫不欲陳《詩(shī)》云:‘心乎愛矣,瑕謂矣;中心藏之,何日忘之’”子曰:“事君難進(jìn)而易,則位有序;易進(jìn)而難退則也。故君子三揖而進(jìn),一辭退,以遠(yuǎn)亂也。”子曰:“君三違而不出竟,則利祿也人雖曰不要,吾弗信也。”曰:“事君慎始而敬終。”曰:“事君可貴可賤,可富貧,可生可殺,而不可使為。”子曰:“事君,軍旅不難,朝廷不辭賤;處其位而履其事則亂也。故君使其臣志,則慎慮而從之;否,則慮而從之。終事而退,臣之也。《易》曰:‘不事王侯高尚其事。’”子曰:“唯子受命于天,士受命于君。君命順則臣有順命;君命逆臣有逆命。《詩(shī)》曰:‘鵲姜姜,鶉之賁賁;人之無(wú)良我以為君。’
士書波
王中郎甚愛張?zhí)戾a,之曰:“卿觀過江諸人經(jīng),江左軌轍,有何偉異?來(lái)之彥,復(fù)何如中原?”曰:“研求幽邃,自王、以還;因時(shí)脩制,荀、樂風(fēng)。”王曰:“卿知見有,何故為苻堅(jiān)所制?”答:“陽(yáng)消陰息,故天步屯;否剝成象,豈足多譏?
司寇艷艷
謝公語(yǔ)孝伯:君祖比劉尹,故為逮。”孝伯雲(yún):“尹非不能逮,直不。
傅持
王丞相儉節(jié),下甘果,盈溢不散涉春爛敗,都督白,公令舍去。曰:慎不可令大郎知。
答辛未
袁彥伯為謝南司馬,都下諸送至瀨鄉(xiāng)。將別既自淒惘,嘆曰“江山遼落,居有萬(wàn)裏之勢(shì)。
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