戰(zhàn)皇神王

　　子言之：“歸乎！君子而顯，不矜而莊，不厲而威不言而信。”子曰：“君子失足于人，不失色于人，不口于人，是故君子貌足畏也色足憚也，言足信也。《甫》曰：‘敬忌而罔有擇言在。’”子曰：“裼襲之不相也，欲民之毋相瀆也。”子：“祭極敬，不繼之以樂(lè)；極辨，不繼之以倦。”子曰“君子慎以辟禍，篤以不掩恭以遠(yuǎn)恥。”子曰：“君子敬日強(qiáng)，安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉，如不終日”子曰：“齊戒以事鬼神，日月以見君，恐民之不敬也”子曰：“狎侮，死焉而不也。”子曰：“無(wú)辭不相接，無(wú)禮不相見也；欲民之毋褻也。《易》曰：‘初筮告再三瀆，瀆則不告。’

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　　謝中郎在壽春敗，臨走，猶求玉帖鐙。太傅在，前後初無(wú)損益之言。爾猶雲(yún)：“當(dāng)今豈須煩此？

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　　或問(wèn)：“免者何為也？曰：不冠之所服也《禮》曰“童子不，唯當(dāng)室。”緦者免也，當(dāng)則免而杖。

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　　人生十曰幼，學(xué)。十曰弱，冠三十曰壯，室。四十曰，而仕。五曰艾，服官。六十曰耆指使。七十老，而傳。十、九十曰，七年曰悼悼與耄雖有，不加刑焉百年曰期，。

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　　桓公見謝安石簡(jiǎn)文謚議，看竟，與坐上諸客曰：“是安石碎金。

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