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微生濟(jì)深
故禮教化也微其止邪也未形,使日徙善遠(yuǎn)而不自知。是以先隆之也。易》曰:君子慎始差若毫厘繆以千里”此之謂。
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溫公喪婦,從姑氏,家值亂離散,唯壹女,甚有姿慧,姑屬公覓婚。公密有自意,答雲(yún):“佳婿難,但如嶠比雲(yún)何?”雲(yún):“喪敗之余,乞存活,便足慰吾余年何敢希汝比?”卻後日,公報(bào)姑雲(yún):“已得婚處,門地粗可,身名宦,盡不減嶠。因下玉鏡臺(tái)壹枚。姑喜。既婚,交禮,女手披紗扇,撫掌大笑:“我固疑是老奴,如所蔔!”玉鏡臺(tái),公為劉越石長(zhǎng)史,北劉聰所得
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孔子曰:“入其國(guó),其教知也。其為人也:溫柔敦厚,詩(shī)》教也;疏通知遠(yuǎn),《書》也;廣博易良,《樂》教也;靜精微,《易》教也;恭儉莊,《禮》教也;屬辭比事,《秋》教也。故《詩(shī)》之失,愚《書》之失,誣;《樂》之失奢;《易》之失,賊;《禮》失,煩;《春秋》之失,亂。為人也:溫柔敦厚而不愚,則于《詩(shī)》者也;疏通知遠(yuǎn)而不,則深于《書》者也;廣博易而不奢,則深于《樂》者也;靜精微而不賊,則深于《易》也;恭儉莊敬而不煩,則深于禮》者也;屬辭比事而不亂,深于《春秋》者也。
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殷仲堪精玄論,人謂莫研究。殷乃嘆:“使我解四,談不翅爾。
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王藍(lán)田為人晚成,時(shí)人謂之癡。王丞相以其東海子辟為掾。常集聚,王公每發(fā),眾人競(jìng)贊之。述於末坐曰“主非堯、舜,何得事事皆?”丞相甚相嘆賞
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衛(wèi)洗馬初欲渡江,神慘悴,語(yǔ)左右雲(yún):“此芒芒,不覺百端交集茍未免有情,亦復(fù)誰(shuí)能此!
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