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王祥事母朱夫人甚,家有壹李,結(jié)子殊好母恒使守之時(shí)風(fēng)雨忽至祥抱樹而泣祥嘗在別床,母自往闇之。值祥私,空斫得被既還,知母之不已,因前請(qǐng)死。母是感悟,愛如己子
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宋袆曾為王大將軍妾,後謝鎮(zhèn)西。鎮(zhèn)西問袆:“我何如?”答曰:“王比使君,田舍貴人耳!”鎮(zhèn)西妖冶故也
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郗公值永嘉喪亂,在鄉(xiāng)裏窮餒。鄉(xiāng)人以公名德,傳共飴。公常攜兄子邁及外生周翼二兒往食。鄉(xiāng)人曰:“各自饑?yán)?以君之賢,欲共濟(jì)君耳,恐不兼有所存。”公於是獨(dú)往食,含飯著兩頰邊,還吐與二兒。並得存,同過江。郗公亡,翼剡縣,解職歸,席苫於公靈床,心喪終三年
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孝子將祭,事不可以不豫;時(shí)具物,不可以備;虛中以治之宮室既修,墻屋設(shè),百物既備,婦齊戒沐浴,盛奉承而進(jìn)之,洞乎,屬屬乎,如勝,如將失之,孝敬之心至也與薦其薦俎,序其樂,備其百官,承而進(jìn)之。于是其志意,以其恍以與神明交,庶饗之。“庶或饗”,孝子之志也孝子之祭也,盡愨而愨焉,盡其而信焉,盡其敬敬焉,盡其禮而過失焉。進(jìn)退必,如親聽命,則使之也。孝子之,可知也,其立也敬以詘,其進(jìn)也敬以愉,其薦也敬以欲;退而,如將受命;已而退,敬齊之色絕于面。孝子之也,立而不詘,也;進(jìn)而不愉,也;薦而不欲,愛也;退立而不受命,敖也;已而退,無敬齊之,而忘本也。如而祭,失之矣。子之有深愛者,有和氣;有和氣,必有愉色;有色者,必有婉容孝子如執(zhí)玉,如盈,洞洞屬屬然如弗勝,如將失。嚴(yán)威儼恪,非以事親也,成人道也
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東風(fēng)解凍,蟄蟲始振,魚上,獺祭魚,鴻雁來。天子居青陽個(gè)。乘鸞路,駕倉龍,載青旗,青衣,服倉玉,食麥與羊,其器以達(dá)
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工尹商陽與陳棄疾吳師,及之。陳棄疾謂尹商陽曰:“王事也,手弓而可。”手弓。“射諸。”射之,斃一人韔弓。又及,謂之,又二人。每斃一人,掩其。止其御曰:“朝不坐燕不與,殺三人,亦足反命矣。”孔子曰:“人之中,又有禮焉。
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