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宰父瓏
后王命宰,降德于兆民。子事母,雞初鳴咸盥漱,櫛笄總,拂髦緌纓,端韠,搢笏。左佩用,左佩帨、刀、礪小觿、金燧右佩玦、捍管、遰、大、木燧,偪屨著綦。婦舅姑,如事母。雞初鳴咸盥漱,櫛,笄總,衣。左佩紛帨刀、礪、小、金燧,右箴、管、線纊,施縏帙大觿、木燧衿纓,綦屨以適父母舅之所,及所下氣怡聲,衣燠寒,疾苛癢,而敬搔之。出入則或先或后而敬扶持之進(jìn)盥,少者盤,長者奉,請沃盥,卒授巾。問欲而敬進(jìn)之柔色以溫之饘酏、酒醴芼羹、菽麥蕡稻、黍粱秫唯所欲,、栗、飴、以甘之,堇荁、枌、榆槁薧滫以滑,脂膏以膏,父母舅姑嘗之而后退男女未冠笄,雞初鳴,盥漱,櫛縰拂髦總角,纓,皆佩容,昧爽而朝問何食飲矣若已食則退若未食則佐者視具。凡外,雞初鳴咸盥漱,衣,斂枕簟,掃室堂及庭布席,各從事。孺子蚤晏起,唯所,食無時。命士以上,子皆異宮。爽而朝,慈旨甘,日出退,各從其,日入而夕慈以旨甘。母舅姑將坐奉席請何鄉(xiāng)將衽,長者席請何趾。者執(zhí)床與坐御者舉幾,席與簟,縣篋枕,斂簟襡之。父母姑之衣衾簟枕幾不傳,屨只敬之,敢近。敦牟匜,非馂?zāi)?用;與恒食,非馂,莫敢飲食。父在,朝夕恒,子婦佐馂既食恒馂,沒母存,冢御食,群子佐馂如初,甘柔滑,孺馂。在父母姑之所,有之,應(yīng)唯敬。進(jìn)退周旋齊,升降出揖游,不敢噫、嚏咳、伸、跛倚、視,不敢唾;寒不敢襲癢不敢搔;有敬事,不袒裼,不涉撅,褻衣衾見里。父母洟不見,冠垢,和灰請;衣裳垢,灰請浣;衣綻裂,紉箴補綴。五日則燂湯請浴三日具沐,間面垢,燂請靧;足垢燂湯請洗。事長,賤事,共帥時。不言內(nèi),女言外。非祭喪,不相授。其相授,女受以篚,無篚則皆坐之而后取之外內(nèi)不共井不共湢浴,通寢席,不乞假,男女通衣裳,內(nèi)不出,外言入。男子入,不嘯不指夜行以燭,燭則止。女出門,必?fù)?其面,夜行燭,無燭則。道路:男由右,女子左。子婦孝、敬者,父舅姑之命,逆勿怠。若食之,雖不,必嘗而待加之衣服,不欲,必服待;加之事人待之,己弗欲,姑與,而姑使之而后復(fù)之。婦有勤勞之,雖甚愛之姑縱之,而數(shù)休之。子未孝未敬,庸疾怨,姑之;若不可,而后怒之不可怒,子婦出,而不禮焉。父母過,下氣怡,柔聲以諫諫若不入,敬起孝,說復(fù)諫;不說與其得罪于黨州閭,寧諫。父母怒不說,而撻流血,不敢怨,起敬起。父母有婢若庶子、庶,甚愛之,父母沒,沒敬之不衰。有二妾,父愛一人焉,愛一人焉,衣服飲食,執(zhí)事,毋敢父母所愛,父母沒不衰子甚宜其妻父母不說,;子不宜其,父母曰:是善事我。子行夫婦之焉,沒身不。
第五志強
孫子荊年少時欲隱語王武子“當(dāng)枕石漱流,誤曰“漱石枕流”。曰:“流可枕,石可漱?”孫曰:“所以枕流欲洗其耳;所以漱石,礪其齒。
和半香
鄉(xiāng)飲酒之禮:六十者坐,五者立侍,以聽政役,所以明尊長。六十者三豆,七十者四豆,八者五豆,九十者六豆,所以明養(yǎng)也。民知尊長養(yǎng)老,而后乃能入弟。民入孝弟,出尊長養(yǎng)老,而成教,成教而后國可安也。君子所謂孝者,非家至而日見之也;諸鄉(xiāng)射,教之鄉(xiāng)飲酒之禮,而孝之行立矣
碧魯文勇
王大後,朝論雲(yún)“國寶作荊州”國寶主簿函白事,:“荊州已行。”寶大喜,夜開合,綱紀(jì)話勢雖不及作州,而意甚恬。曉參問,都此事。即主簿數(shù)之:“卿何誤人事邪”
巧曉瑤
所謂修身正其心者,身所忿懥,則不其正,有所恐,則不得其正 有所好樂,則不得其正,有憂患,則不得正。心不在焉視而不見,聽不聞,食而不其味。此謂修在正其心
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