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太史安萱
王君夫有牛,名八百裏駁”,常瑩其角。王武子語君夫:我射不如卿,今指賭牛,以千萬對之。”夫既恃手快,且謂駿無有殺理,便相然可令武子先射。武子壹便破的,卻據(jù)胡床,左右:“速探牛心來”須臾,炙至,壹臠去
拓跋金
溫嶠初為劉琨使過江。於時江左營建爾,綱紀未舉。溫新,深有諸慮。既詣王相,陳主上幽越,社焚滅,山陵夷毀之酷有黍離之痛。溫忠慨烈,言與泗俱,丞相與之對泣。敘情既畢便深自陳結(jié),丞相亦相酬納。既出,歡然曰:“江左自有管夷,此復(fù)何憂?
壤駟玉飛
謝靈運好戴柄笠,孔隱士謂:“卿欲希心高,何不能遺曲蓋貌?”謝答曰:將不畏影者,未忘懷。
宗軍濤
庾太尉在武昌,夜氣佳景清,使吏殷、王胡之之徒登南樓詠。音調(diào)始遒,聞函中有屐聲甚厲,定是公。俄而率左右十許步來,諸賢欲起避之公徐雲(yún):“諸君少住老子於此處興復(fù)不淺”因便據(jù)胡床,與諸詠謔,竟坐甚得任樂後王逸少下,與丞相及此事。丞相曰:“規(guī)爾時風範,不得不頹。”右軍答曰:“丘壑獨存。
首凱鳳
子云:“孝以事,弟以事長”,示民貳也,故君子有君不仕,唯卜之日稱二君喪父三年,喪君三年示民不疑也。父母在不敢有其身,不敢私財,示民有上下也。天子四海之內(nèi)無客禮莫敢為主焉。故君適臣,升自阼階,即位堂,示民不敢有其室。父母在,饋獻不及馬,示民不敢專也。此坊民,民猶忘其親貳其君。子云:“禮先幣帛也,欲民之先而后祿也。”先財而禮,則民利;無辭而情,則民爭。故君子有饋者,弗能見則不其饋。《易》曰:“耕獲,不菑畬,兇。以此坊民,民猶貴祿賤行。子云:“君子盡利以遺民。”《詩云:“彼有遺秉,此不斂穧,伊寡婦之利”故君子仕則不稼,則不漁;食時不力珍大夫不坐羊,士不坐。《詩》云:“采葑菲,無以下體,德音違,及爾同死。”以坊民,民猶忘義而爭,以亡其身
隋敦牂
所謂修在正其心者身有所忿懥則不得其正有所恐懼,不得其正, 有所好樂,不得其正,所憂患,則得其正。心在焉,視而見,聽而不,食而不知味。此謂修在正其心
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