　　子言之：“者，天下之表也義者，天下之制；報者，天下之也。”子曰：“德報德，則民有勸；以怨報怨，民有所懲。《詩曰：‘無言不讎無德不報。’《甲》曰：‘民非無能胥以寧；后民無以辟四方。”子曰：“以德怨，則寬身之仁；以怨報德，則戮之民也。”子：“無欲而好仁，無畏而惡不仁，天下一人而已。是故君子議道己，而置法以民”子曰：“仁有，與仁同功而異。與仁同功，其未可知也；與仁過，然后其仁可也。仁者安仁，者利仁，畏罪者仁。仁者右也，者左也。仁者人，道者義也。厚仁者薄于義，親不尊；厚于義者于仁，尊而不親道有至，義有考至道以王，義道霸，考道以為無。

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稽心悅

　　薛鼓：○□○○○○□□○□○○○□○□○○□，半；○□○□○○○○□。

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　　王大將軍在西朝時見周侯輒扇障面不得住後度江左，不能復(fù)爾。嘆曰：“不知我進(jìn)，伯退？

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　　子思之母死于衛(wèi)，赴于子，子思哭于廟。門人至曰：“氏之母死，何為哭于孔氏之廟？”子思曰：“吾過矣，吾過。”遂哭于他室

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太叔松山

　　知悼子卒，未；平公飲酒，師曠李調(diào)侍，鼓鐘。杜自外來，聞鐘聲，：“安在？”曰：在寢。”杜蕢入寢歷階而升，酌，曰“曠飲斯。”又酌曰：“調(diào)飲斯。”酌，堂上北面坐飲。降，趨而出。平呼而進(jìn)之曰：“蕢曩者爾心或開予，以不與爾言；爾飲何也？”曰：“子不樂；知悼子在堂斯其為子卯也大矣曠也大師也，不以，是以飲之也。”爾飲調(diào)何也？”曰“調(diào)也君之褻臣也為一飲一食，忘君疾，是以飲之也。“爾飲何也？”曰“蕢也宰夫也，非匕是共，又敢與知，是以飲之也。”公曰：“寡人亦有焉，酌而飲寡人。杜蕢洗而揚(yáng)觶。公侍者曰：“如我死則必?zé)o廢斯爵也。至于今，既畢獻(xiàn)，揚(yáng)觶，謂之杜舉

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