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司徒艷蕾
周處年少時,強俠氣,為鄉裏所。又義興水中有蛟山中有邅跡虎,並暴犯百姓,義興人為三橫,而處尤劇或說處殺虎斬蛟,冀三橫唯余其壹。即刺殺虎,又入水蛟,蛟或浮或沒,數十裏,處與之俱經三日三夜,鄉裏謂已死,更相慶,殺蛟而出。聞裏人慶,始知為人情所,有自改意。乃自尋二陸,平原不在正見清河,具以情,並雲:“欲自修,而年已蹉跎,終所成?!鼻搴釉唬?古人貴朝聞夕死,君前途尚可。且人誌之不立,亦何憂名不彰邪?”處遂勵,終為忠臣孝子
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魏武雲:“我中不可妄,近便斫,亦不自,左右宜慎此!”陽眠,所壹人竊以覆之,因斫殺。自每眠,左莫敢近者
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王右軍與謝太傅共登冶城。悠然遠想,有高世之誌。王謂謝:“夏禹勤王,手足胼胝;文王食,日不暇給。今四郊多壘,宜人自效。而虛談廢務,浮文妨要恐非當今所宜?!敝x答曰:“秦商鞅,二世而亡,豈清言致患邪”
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司徒修六禮以節民性,明七以興民德,齊八政以防淫,一道以同俗,養耆老以致孝,恤孤獨逮不足,上賢以崇德,簡不肖以惡。命鄉,簡不帥教者以告。耆皆朝于庠,元日,習射上功,習上齒,大司徒帥國之俊士與執事。不變,命國之右鄉,簡不帥教移之左;命國之左鄉,簡不帥教移之右,如初禮。不變,移之郊如初禮。不變,移之遂,如初禮不變,屏之遠方,終身不齒。命,論秀士,升之司徒,曰選士。徒論選士之秀者而升之學,曰俊。升于司徒者,不征于鄉;升于者,不征于司徒,曰造士。樂正四術,立四教,順先王詩書禮樂造士。春、秋教以禮樂,冬、夏以詩書。王大子、王子、群后之子、卿大夫元士之適子、國之俊,皆造焉。凡入學以齒。將出學小胥、大胥、小樂正簡不帥教者告于大樂正。大樂正以告于王。命三公、九卿、大夫、元士皆入。不變,王親視學。不變,王三不舉,屏之遠方。西方曰棘,東曰寄,終身不齒
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君撫大夫,內命婦;大夫撫老,撫侄娣。君夫馮父母、妻、子,不馮庶子;馮父母、妻、長、庶子,庶子有,則父母不馮其。凡馮尸者,父先,妻子后。君臣撫之,父母于執之,子于父母之,婦于舅姑奉,舅姑于婦撫之妻于夫拘之,夫妻于昆弟執之。尸不當君所。凡尸,興必踴
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王輔嗣弱冠裴徽,徽問曰:夫無者,誠萬物所資,聖人莫肯言,而老子申之已,何邪?”弼:“聖人體無,又不可以訓,故必及有;老、莊免於有,恒訓其不足。
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