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雍安志
子曰:“下之事上也,不其所令,從其所行。上好是物下必有甚者矣。故上之所好惡不可不慎也,是民之表也。”曰:“禹立三年,百姓以仁遂,豈必盡仁?《詩》云:‘赫師尹,民具爾瞻。’《甫刑》:‘一人有慶,兆民賴之。’雅曰:‘成王之孚,下土之式’”子曰:“上好仁,則下之仁爭先人。故長民者章志、貞、尊仁,以子愛百姓;民致行以說其上矣。《詩》云:‘有德行,四國順之。’
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三年之喪,以喪拜;非三年之喪以吉拜。三年之喪如或遺之酒肉,則之必三辭。主人衰而受之。如君命,不敢辭,受而薦之喪者不遺人,人遺,雖酒肉,受也。父昆弟以下,既卒,遺人可也。縣子:“三年之喪,如。期之喪,如剡。三年之喪,雖功衰吊,自諸侯達諸士如有服而將往哭之則服其服而往。期喪,十一月而練,三月而祥,十五月。練則吊。既葬,功吊,哭而退,不事焉。期之喪,未,吊于鄉人。哭而,不聽事焉。功衰,待事不執事。小緦,執事不與于禮相趨也,出宮而退相揖也,哀次而退相問也,既封而退相見也。反哭而退朋友,虞附而退。,非從主人也。四者執綍:鄉人五十從反哭,四十者待坎
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從服者,所從亡則已屬從者,所從雖沒也服。從女君而出,則不為女君子服。禮不王不禘。世子降妻之父母;其為妻也,大夫之適子同。父為士,為天子諸侯,則祭以天子侯,其尸服以士服。父為子諸侯,子為士,祭以士其尸服以士服。婦當喪而,則除之。為父母喪,未而出,則三年。既練而出則已。未練而反,則期;練而反,則遂之
守丁卯
王東亭作宣主簿,嘗春月與頭兄弟乘馬出郊時彥同遊者,連俱進。唯東亭壹常在前,覺數十,諸人莫之解。頭等既疲倦,俄乘輿回,諸人皆從官,唯東亭弈在前。其悟捷如。
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