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　　郗公大聚歛，有錢數(shù)千萬。賓意甚不同，常朝旦問訊。郗家：子弟不坐。因倚語移時(shí)，遂及貨事。郗公曰：“汝正當(dāng)欲得吾耳！”迺開庫壹日，令任意用。公始正謂損數(shù)百萬許。嘉賓遂壹乞與親友，周旋略盡。郗公聞之驚怪不能已已

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　　丞相嘗夏月至石頭庾公。庾公正料事，丞雲(yún)：“暑可小簡之。”公曰：“公之遺事，天亦未以為允。

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　　竺法深在文坐，劉尹問“道人何以遊門？”答曰：君自見其朱門貧道如遊蓬戶”或雲(yún)卞令

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　　孫齊由、齊莊二人小時(shí)詣庾，公問：“齊由何字？”答曰：字齊由。”公曰：“欲何齊邪？曰：“齊許由。”“齊莊何字？答曰：“字齊莊。”公曰：“欲齊？”曰：“齊莊周。”公曰：何不慕仲尼而慕莊周？”對(duì)曰：聖人生知，故難企慕。”庾公大小兒對(duì)

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　　樂者，心之也；聲者，樂之也。文采節(jié)奏，之飾也。君子動(dòng)本，樂其象，然治其飾。是故先以警戒，三步以方，再始以著往復(fù)亂以飭歸。奮而不拔，極幽而隱。獨(dú)樂其志，厭其道；備舉其，不私其欲。是情見而義立，樂而德尊。君子以善，小人以聽過故曰：生民之道樂為大焉。樂也施也；禮也者報(bào)。樂，樂其所自；而禮，反其所始。樂章德，禮情反始也。所謂輅者，天子之車。龍旗九旒，天之旌也。青黑緣，天子之寶龜也從之以牛羊之群則所以贈(zèng)諸侯也樂也者，情之不變者也。禮也者理之不可易者也樂統(tǒng)同，禮辨異禮樂之說，管乎情矣。窮本知變樂之情也；著誠偽，禮之經(jīng)也。樂偩天地之情，神明之德，降興下之神，而凝是粗之體，領(lǐng)父子臣之節(jié)。是故大舉禮樂，則天地為昭焉。天地欣，陰陽相得，煦覆育萬物，然后木茂，區(qū)萌達(dá)，翼奮，角觡生，蟲昭蘇，羽者嫗，毛者孕鬻，胎者不殰，而卵生不殈，則樂之道焉耳。樂者，非黃鐘大呂弦歌干也，樂之末節(jié)也故童者舞之。鋪席，陳尊俎，列豆，以升降為禮，禮之末節(jié)也，有司掌之。樂師乎聲詩，故北面弦；宗祝辨乎宗之禮，故后尸；祝辨乎喪禮，故主人。是故德成上，藝成而下；成而先，事成而。是故先王有上下，有先有后，后可以有制于天也

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　　劉簡作桓宣武別駕，後為曹參軍，頗以剛直見疏。嘗聽，簡都無言。宣武問：“劉東何以不下意？”答曰：“會(huì)不用。”宣武亦無怪色