　　衣服在躬，而不知名為罔。其未有燭而有至者，則以在者告。道亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者執(zhí)燭抱燋，客作而辭，后以授人。執(zhí)燭不讓，辭，不歌。洗盥執(zhí)食飲勿氣，有問焉，則辟咡對。為人祭曰致福；為祭而致膳于君子曰膳；練曰告。凡膳告于君子主人展之，以授使者于階之南，南面再拜稽首；反命，主人又再拜稽。其禮：大牢則以牛左、臂臑、折九個，少牢以羊左肩七個，特豕則豕左肩五個。國家靡敝則車不雕幾，甲不組縢食器不刻鏤，君子不履屨，馬不常秣

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赫連壬午

　　天子七日殯，七月而葬諸侯五日而殯五月而葬。大、士、庶人，日而殯，三月葬。三年之喪自天子達(dá)，庶縣封，葬不為止，不封不樹喪不貳事，自子達(dá)于庶人。從死者，祭從者。支子不祭天子七廟，三三穆，與太祖廟而七。諸侯廟，二昭二穆與太祖之廟而。大夫三廟，昭一穆，與太之廟而三。士廟。庶人祭于。

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嵇火

　　婦祔于祖姑，祖姑三人，則祔于親者。其為大夫而卒，而后其夫為大夫，而祔于其妻則易牲；妻卒而后夫為大，而祔于其妻，則以大牲。為父后者，為出母服。無服也者，喪者不故也。婦人不為主而杖：姑在為夫杖，母為長削杖。女子子在室為父，其主喪者不杖，則子人杖

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晨強

　　何驃騎以高情避世而驃騎勸之仕。答曰：予第五之名何必減驃騎”

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仲孫柯言

　　凡賜，昭為一穆為一。與昭齒，與穆齒，群有司皆齒，此之長幼有序夫祭有畀胞翟閽者惠下之道。唯有德君為能行，明足以之，仁足與之。畀為言與也能以其余其下者也輝者，甲之賤者也胞者，肉之賤者也翟者，樂之賤者也閽者，守之賤者也古者不使人守門，四守者，之至賤者。尸又至；以至尊祭之末，不忘至賤而以其余之。是故君在上，竟內(nèi)之民凍餒者矣此之謂上之際

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