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栗子欣
石駘仲卒,無子,有庶子六人,所以為后者。曰:沐浴、佩玉則兆。五人者皆沐浴、佩;石祁子曰:“孰執親之喪而沐浴、玉者乎?”不沐浴佩玉。石祁子兆
烏雅瑞瑞
然則禿者不免,傴者袒,跛者不踴,非不悲也身有錮疾,不可以備禮也故曰:喪禮唯哀為主矣。子哭泣悲哀,擊胸傷心;子哭泣悲哀,稽顙觸地無,哀之至也
司空莆澤
凡祭,有其廢之莫敢舉也有其舉之莫敢廢也。非其所祭祭之,名曰淫祀。淫祀無福。子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫索牛,士以羊豕。支子不祭,必告于宗子
閭丘勝濤
冠義:始冠之,布之冠也。大古冠布齊則緇之。其緌也,子曰:“吾未之聞也冠而敝之可也。”適冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。加彌尊,喻其志也。而字之,敬其名也。貌,周道也。章甫,道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積無大夫冠禮,而有其禮。古者,五十而后,何大夫冠禮之有?侯之有冠禮,夏之末也。天子之元子,士。天下無生而貴者也繼世以立諸侯,象賢。以官爵人,德之殺。死而謚,今也;古生無爵,死無謚。禮所尊,尊其義也。失義,陳其數,祝史之也。故其數可陳也,義難知也。知其義而守之,天子之所以治下也
閔癸亥
郗司空拜北府,王黃門詣門拜,雲:“應變將略,非其長。”驟詠之不已。郗倉謂嘉曰:“公今日拜,子猷言語殊遜,深不可容!”嘉賓曰:“是陳壽作諸葛評。人以汝家比侯,復何所言?
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