　　君在不佩玉，左結(jié)，右設(shè)佩，居則設(shè)佩，則結(jié)佩，齊則綪結(jié)佩而韨。凡帶必有佩玉，唯否。佩玉有沖牙；君子故，玉不去身，君子于比德焉。天子佩白玉而組綬，公侯佩山玄玉而組綬，大夫佩水蒼玉而組綬，世子佩瑜玉而綦綬，士佩瓀玟而缊組綬孔子佩象環(huán)五寸，而綦綬

　　昔者仲尼與于蠟賓，畢，出游于觀之上，喟然嘆。仲尼之嘆，蓋嘆魯也言偃在側(cè)曰：“君子何嘆”孔子曰：“大道之行也與三代之英，丘未之逮也而有志焉。”大道之行也天下為公。選賢與能，講修睦，故人不獨(dú)親其親，獨(dú)子其子，使老有所終，有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。男分，女有歸。貨惡其棄于也，不必藏于己；力惡其出于身也，不必為己。是謀閉而不興，盜竊亂賊而作，故外戶而不閉，是謂同。今大道既隱，天下為，各親其親，各子其子，力為己，大人世及以為禮城郭溝池以為固，禮義以紀(jì)；以正君臣，以篤父子以睦兄弟，以和夫婦，以制度，以立田里，以賢勇，以功為己。故謀用是作而兵由此起。禹、湯、文武、成王、周公，由此其也。此六君子者，未有不于禮者也。以著其義，以其信，著有過，刑仁講讓示民有常。如有不由此者在勢(shì)者去，眾以為殃，是小康。言偃復(fù)問曰：“如乎禮之急也？”孔子曰：夫禮，先王以承天之道，治人之情。故失之者死，之者生。《詩(shī)》曰：『相有體，人而無禮；人而無，胡不遄死？』是故夫禮必本于天，殽于地，列于神，達(dá)于喪祭、射御、冠、朝聘。故圣人以禮示之故天下國(guó)家可得而正也。言偃復(fù)問曰：“夫子之極禮也，可得而聞與？”孔曰：“我欲觀夏道，是故杞，而不足征也；吾得夏焉。我欲觀殷道，是故之，而不足征也；吾得坤干。坤干之義，夏時(shí)之等，以是觀之。”夫禮之初，諸飲食，其燔黍捭豚，污而抔飲，蕢桴而土鼓，猶可以致其敬于鬼神。及其也，升屋而號(hào)，告曰：“！某復(fù)。”然后飯腥而苴。故天望而地藏也，體魄降，知?dú)庠谏希仕勒弑?，生者南鄉(xiāng)，皆從其初。者先王，未有宮室，冬則營(yíng)窟，夏則居橧巢。未有化，食草木之實(shí)、鳥獸之，飲其血，茹其毛。未有絲，衣其羽皮。后圣有作然后修火之利，范金合土以為臺(tái)榭、宮室、牖戶，炮以燔，以亨以炙，以為酪；治其麻絲，以為布帛以養(yǎng)生送死，以事鬼神上，皆從其朔。故玄酒在室醴醆在戶，粢醍在堂，澄在下。陳其犧牲，備其鼎，列其琴瑟管磬鐘鼓，修祝嘏，以降上神與其先祖以正君臣，以篤父子，以兄弟，以齊上下，夫婦有。是謂承天之祜。作其祝，玄酒以祭，薦其血毛，其俎，孰其殽，與其越席疏布以冪，衣其浣帛，醴以獻(xiàn)，薦其燔炙，君與夫交獻(xiàn)，以嘉魂魄，是謂合。然后退而合亨，體其犬牛羊，實(shí)其簠簋、籩豆、羹。祝以孝告，嘏以慈告是謂大祥。此禮之大成也

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太史暮雨

　　南陽(yáng)劉驎之高率善史傳，隱陽(yáng)岐。於時(shí)符堅(jiān)江，荊州刺史桓將盡訏謨之益，為長(zhǎng)史，遣人船迎，贈(zèng)貺甚厚。之聞命，便升舟悉不受所餉，緣以乞窮乏，比至明亦盡。壹見沖因陳無用，翛然退。居陽(yáng)岐積年衣食有無常與村共。值己匱乏，人亦如之。甚厚為鄉(xiāng)閭所安

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壤駟丙申

　　求而無所得之也，門而弗見也，上堂又弗也，入室又弗見也。亡喪矣！不可復(fù)見矣！故泣辟踴，盡哀而止矣。悵焉愴焉、惚焉愾焉，絕志悲而已矣。祭之宗，以鬼饗之，徼幸復(fù)反。

劍弒九天

佼強(qiáng)圉

　　吊者即位于門西，面；其介在其東南，北西上，西于門。主孤西。相者受命曰：“孤某某請(qǐng)事。”客曰：“寡使某，如何不淑！”相入告，出曰：“孤某須。”吊者入，主人升堂西面。吊者升自西階，面，致命曰：“寡君聞之喪，寡君使某，如何淑！”子拜稽顙，吊者，反位。含者執(zhí)璧將命：“寡君使某含。”相入告，出曰：“孤某須。”含者入，升堂，致。再拜稽顙。含者坐委殯東南，有葦席；既葬蒲席。降，出，反位。朝服，即喪屨升自西階西面，坐取璧，降自西以東。襚者曰：“寡君某襚。”相者入告，出：“孤某須矣。”襚者冕服；左執(zhí)領(lǐng)，右執(zhí)要入，升堂致命曰：“寡使某襚。”子拜稽顙。衣于殯東。襚者降，受弁服于門內(nèi)溜，將命，拜稽顙，如初。受皮弁于中庭。自西階受朝服自堂受玄端，將命，子稽顙，皆如初。襚者降出，反位。宰夫五人，以東。降自西階。其舉西面。上介赗：執(zhí)圭將，曰：“寡君使某赗。相者入告，反命曰：“某須矣。”陳乘黃大路中庭，北辀。執(zhí)圭將命客使自下，由路西。子稽顙，坐委于殯東南隅宰舉以東。凡將命，鄉(xiāng)將命，子拜稽顙。西面坐，委之。宰舉璧與圭宰夫舉襚，升自西階，面，坐取之，降自西階赗者出，反位于門外。客臨曰：“寡君有宗廟事，不得承事，使一介某相執(zhí)綍。”相者反命：“孤某須矣。”臨者門右，介者皆從之，立其左東上。宗人納賓，，受命于君；降曰：“敢辭吾子之辱，請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡命某，毋敢視賓客，敢。”宗人反命曰：“孤固辭吾子之辱，請(qǐng)吾子復(fù)位。”客對(duì)曰：“寡命某，毋敢視賓客，敢辭。”宗人反命曰：“敢固辭吾子之辱，請(qǐng)吾之復(fù)位。”客對(duì)曰：“君命使臣某，毋敢視賓，是以敢固辭。固辭不命，敢不敬從。”客立門西，介立于其左，東。孤降自阼階，拜之，哭，與客拾踴三。客出送于門外，拜稽顙

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