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童冬靈
曾子曰:“三之喪,吊?”孔子:“三年喪,練,群立,不行。君子以飾情,年之喪而哭,不亦乎?”曾問曰:“夫、士有喪,可以之矣,而君服焉,除之也如何?”孔曰:“有喪服于身不敢私服又何除焉于是乎有時(shí)而弗除。君之喪服除而后祭,禮也”曾子問:“父母喪,弗除乎?”孔曰:“先制禮,過弗舉,禮;非弗能除也,患過于制也故君子過不祭,禮。
符壬寅
燔柴于泰壇,祭也;瘞埋于泰折,祭也;用骍犢。埋少牢泰昭,祭時(shí)也;相近坎壇,祭寒暑也。王,祭日也;夜明,祭也;幽宗,祭星也;宗,祭水旱也;四坎,祭四時(shí)也。山林、谷、丘陵,能出云為雨,見怪物,皆曰神有天下者,祭百神。侯在其地則祭之,亡地則不祭
碧魯壬午
劉道真時(shí),常漁草,善歌嘯,者莫不留連有壹老嫗,其非常人,樂其歌嘯,殺豚進(jìn)之。真食豚盡,不謝。嫗見飽,又進(jìn)壹,食半余半迺還之。後吏部郎,嫗為小令史,真超用之。知所由,問;母告之。是賫牛酒詣真,道真曰“去!去!可復(fù)用相報(bào)”
楊安荷
尊長(zhǎng)于逾等,不敢其年。燕見將命。遇于,見則面,請(qǐng)所之。喪事不特吊。坐弗使,不琴瑟,不畫,手無容,翣也。寢則而將命。侍則約矢,侍則擁矢。勝洗而以請(qǐng),亦如之。不,不擢馬。君之乘車則。仆者右?guī)?,負(fù)良綏,之面,拖諸,以散綏升執(zhí)轡然后步請(qǐng)見不請(qǐng)退朝廷曰退,游曰歸,師曰罷。侍坐君子,君子伸,運(yùn)笏,劍首,還屨問日之蚤莫雖請(qǐng)退可也事君者量而入,不入而量;凡乞假人,為人從者亦然。然故上無怨,下遠(yuǎn)罪也。窺密,不旁,不道舊故不戲色。為臣下者,有而無訕,有而無疾;頌無諂,諫而驕;怠則張相之,廢則而更之;謂社稷之役
英爾煙
曾子曰:“宗為士,庶為大夫,祭也如之?”孔子:“以上祭于宗子家。祝曰‘孝子某介子某薦常事。’宗子有罪居于他國(guó)庶子為大,其祭也祝曰:‘子某使介某執(zhí)其常。’攝主厭祭,不,不假,綏祭,不。布奠于,賓奠而舉,不歸。其辭于曰:‘宗、宗弟、子在他國(guó)使某辭。”曾子問:“宗子在他國(guó),子無爵而者,可以乎?”孔曰:“祭!”請(qǐng)問“其祭如何?”孔曰:“望而為壇,時(shí)祭。若子死,告墓而后祭家。宗子,稱名不孝,身沒已。子游徒,有庶祭者以此若義也。之祭者,首其義,誣于祭也”
帥碧琴
郗嘉賓,左右白郗“郎喪”,聞,不悲,語(yǔ)左右:“時(shí)可道。”往臨殯,壹幾絕
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