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是月也,天子乃薦衣于先帝。命舟牧覆舟五覆五反。乃告舟備具天子焉,天子始乘舟。鮪于寢廟,乃為麥祈實
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問天子之年,對:“聞之:始服衣若尺矣?!眴枃?長,曰能從宗廟社稷事矣;幼,曰未能從廟社稷之事也。問大之子:長,曰能御矣幼,曰未能御也。問之子:長,曰能典謁;幼,曰未能典謁也問庶人之子:長,曰負薪矣;幼,曰未能薪也
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斬衰三升,既卒哭,受以成布六、冠七升;為母疏四升,受以成布七、冠八升。去麻服,葛帶三重。期而祥,練冠縓緣,要不除,男子除乎首婦人除乎帶。男子為除乎首也?婦人為除乎帶也?男子首,婦人重帶。除者先重者,易服者輕者。又期而大祥素縞麻衣。中月而,禫而纖,無所不。
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謝太傅謂子侄曰:“郎始是獨有千載!”車騎:“中郎衿抱未虛,復那獨有?
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子張問曰:“《書》云‘高宗三年不言,言乃歡。有諸?”仲尼曰:“胡為其然也?古者天子崩,王世子于冢宰三年。
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公曰:“人愿有言。然而親迎,不已乎?”孔子愀作色而對曰:合二姓之好,繼先圣之后,為天地宗廟社之主,君何謂重乎?”公曰“寡人固!不,焉得聞此言。寡人欲問,得其辭,請少!”孔子曰:天地不合,萬不生。大昏,世之嗣也,君謂已重焉!”子遂言曰:“以治宗廟之禮足以配天地之明;出以治直之禮,足以立下之敬。物恥以振之,國恥以興之。為政禮。禮,其政本與!”孔子言曰:“昔三明王之政,必其妻子也,有。妻也者,親主也,敢不敬?子也者,親后也,敢不敬?君子無不敬,敬身為大。也者,親之枝,敢不敬與?能敬其身,是其親;傷其親是傷其本;傷本,枝從而亡三者,百姓之也。身以及身子以及子,妃及妃,君行此者,則愾乎天矣,大王之道。如此,國家矣。
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