　　曾子問曰：“卿、大夫將為于公，受宿矣，而有齊衰內喪，如之何？”孔子曰：“出，舍于館以待事，禮也?！笨鬃釉唬骸?弁冕而出，卿、大夫、士皆下之尸必式，必有前驅?！弊酉膯栐?“三年之喪卒哭，金革之事無辟者，禮與？初有司與？”孔子曰“夏后氏三年之喪，既殯而致事殷人既葬而致事?！队洝吩唬骸?子不奪人之親，亦不可奪親也。此之謂乎？”子夏曰：“金革之無辟也者，非與？”孔子曰：“聞諸老聃曰：昔者魯公伯禽有為之也。今以三年之喪，從其利者吾弗知也！

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　　謝景重女王孝伯兒，二公甚相愛美。為太傅長史，彈；王即取作史，帶晉陵郡太傅已構嫌孝，不欲使其得，還取作咨議外示縶維，而以乖閑之。及伯敗後，太傅東府城行散，屬悉在南門要候拜，時謂謝：“王寧異謀雲是卿為其計”謝曾無懼色斂笏對曰：“彥輔有言：‘以五男易壹女’”太傅善其，因舉酒勸之：“故自佳！自佳！

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　　君之喪三日，子、人杖，五日殯，授大夫婦杖。子、夫寢門之外，寢門之內之；夫人世在其次則杖即位則使人之。子有王則去杖，國之命則輯杖聽卜有事于則去杖。大于君所則輯，于大夫所杖。大夫之：三日之朝殯，主人主室老皆杖。夫有君命則杖，大夫之則輯杖；內為夫人之命杖，為世婦命授人杖。之喪：二日殯，三日而，主人杖，人皆杖。于命夫人之命大夫，于大世婦之命如夫。子皆杖不以即位。夫士哭殯則，哭柩則輯。棄杖者，而棄之于隱。

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