　　子言之：“君子之所義者，貴賤皆有事于天下天子親耕，粢盛秬鬯以事帝，故諸侯勤以輔事于天。”子曰：“下之事上也雖有庇民之大德，不敢有民之心，仁之厚也。是故子恭儉以求役仁，信讓以役禮，不自尚其事，不自其身，儉于位而寡于欲，于賢，卑己尊而人，小心畏義，求以事君，得之自，不得自是，以聽天命。詩》云：‘莫莫葛藟，施條枚；凱弟君子，求福不。’其舜、禹、文王、周之謂與！有君民之大德，事君之小心。《詩》云：惟此文王，小心翼翼，昭上帝，聿懷多福，厥德不，以受方國。’”子曰：先王謚以尊名，節以壹惠恥名之浮于行也。是故君不自大其事，不自尚其功以求處情；過行弗率，以處厚；彰人之善而美人之，以求下賢。是故君子雖卑，而民敬尊之。”子曰“后稷，天下之為烈也，一手一足哉！唯欲行之浮名也，故自謂便人。

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次辛卯

　　子曰：“君子不以辭盡。故天下有道，則行有枝葉天下無道，則辭有枝葉。是君子于有喪者之側，不能賻，則不問其所費；于有病者側，不能饋焉，則不問其所；有客，不能館，則不問其舍。故君子之接如水，小人接如醴；君子淡以成，小人以壞。小雅曰：‘盜言孔甘亂是用餤。’”子曰：“君不以口譽人，則民作忠。故子問人之寒，則衣之；問人饑，則食之；稱人之美，則之。國風曰：‘心之憂矣，我歸說。’”子曰：“口惠實不至，怨菑及其身。是故子與其有諾責也，寧有已怨國風曰：‘言笑晏晏，信誓旦，不思其反；反是不思，已焉哉！’”子曰：“君子以色親人；情疏而貌親，在人則穿窬之盜也與？”子曰“情欲信，辭欲巧。

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　　童子之節也，緇衣錦緣，錦紳，并紐，束發皆朱錦也。童不裘不帛，不屨絇，緦服。聽事不麻，無則立主人之北面，見生從人而入。侍食于生異爵者，后祭先飯客祭，主人辭曰：“足祭也。”客飧，主辭以疏。主人自置其，則客自徹之。一室人，非賓客，一人徹壹食之人，一人徹。燕食，婦人不徹。食桃李，弗致于核，瓜上環，食中棄所操。食果實者后君子，火者先君子。有慶，非賜不賀。孔子食于季，不辭，不食肉而飧

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