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令狐建安
冢宰制國(guó)用,必于之杪,五谷皆入然后制用。用地小大,視年之耗。以三十年之通制國(guó),量入以為出,祭用數(shù)仂。喪,三年不祭,唯天地社稷為越紼而行事喪用三年之仂。喪祭,不足曰暴,有余曰浩。,豐年不奢,兇年不儉國(guó)無(wú)九年之蓄曰不足,六年之蓄曰急,無(wú)三年蓄曰國(guó)非其國(guó)也。三年,必有一年之食;九年,必有三年之食。以三年之通,雖有兇旱水溢民無(wú)菜色,然后天子食日舉以樂
麴代兒
社祭而主陰氣。君南鄉(xiāng)北墉下,陰之義也日用甲,日之始也天子大社受霜露風(fēng),以達(dá)天之氣也。故喪國(guó)之屋之,不天陽(yáng)也。社北牖,陰明也。所以神地道也。地萬(wàn)物,天象。取財(cái)地,取法天,是以天而親地,故教民報(bào)焉。家中溜而國(guó)社,示本。唯為社,單出里唯為社田國(guó)人畢作唯社,丘共粢盛,以報(bào)本反也。季春火,為焚。然后簡(jiǎn)車賦,而其卒伍,君親誓社以習(xí)軍旅左之右之坐之起之以觀其習(xí)也;而流之禽,而諸利,以其不犯命。求服其,不貪其,故以戰(zhàn)克,以祭受福
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許掾年少時(shí)人以比王茍子,大不平。時(shí)諸人及於法師並在會(huì)西寺講,王亦在。許意甚忿,便西寺與王論理,決優(yōu)劣。苦相折,王遂大屈。許執(zhí)王理,王執(zhí)許,更相覆疏;王屈。許謂支法師:“弟子向語(yǔ)何?”支從容曰:君語(yǔ)佳則佳矣,至相苦邪?豈是理中之談哉!
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是月也,天子乃薦鞠衣于帝。命舟牧覆舟,五覆五反。告舟備具于天子焉,天子始乘。薦鮪于寢廟,乃為麥祈實(shí)
聞人鴻禎
庾道雲(yún):“思倫和,吾康伯;誌強(qiáng)正,吾文度。自以還,吾百之。
佛己
桓南郡道曜講老子王侍中為主在坐。桓曰“王主簿,顧名思義。王未答,且笑。桓曰:王思道能作家兒笑。
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