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曾子與客立于門,其徒趨而出。曾子:“爾將何之?”曰“吾父死,將出哭于。”曰:“反,哭于次。”曾子北面而吊。
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凡為位,非親喪,齊衰下,皆即位哭盡哀,而東免,即位,袒、成踴、襲,拜反位,哭成踴,送賓反位,者告就次。三日,五哭卒,人出送賓;眾主人兄弟皆出,哭止。相者告事畢。成服賓。若所為位家遠,則成服往。齊衰,望鄉而哭;大功望門而哭;小功,至門而哭緦麻,即位而哭。哭父之黨廟;母妻之黨于寢;師于廟外;朋友于寢門外;所識于張帷。凡為位不奠。哭天子,諸侯七,卿大夫五,士三大夫哭諸侯,不敢拜賓。諸在他國,為位而哭,不敢拜。與諸侯為兄弟,亦為位而。凡為位者壹袒。所識者吊先哭于家而后之墓,皆為之踴,從主人北面而踴。凡喪父在父為主;父沒,兄弟同,各主其喪。親同,長者主;不同,親者主之。聞遠兄之喪,既除喪而后聞喪,免成踴,拜賓則尚左手。無服為位者,唯嫂叔;及婦人降無服者麻。凡奔喪,有大夫,袒,拜之,成踴而后襲;士,襲而后拜之
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凡斂者袒遷尸者襲。君喪,大胥是斂眾胥佐之;大之喪,大胥侍,眾胥是斂;之喪,胥為侍士是斂。小斂斂,祭服不倒皆左衽結絞不。斂者既斂必。士與其執事斂,斂焉則為壹不食。凡斂六人。君錦冒殺,綴旁七;夫玄冒黼殺,旁五;士緇冒殺,綴旁三。冒質長與手齊殺三尺,自小以往用夷衾,衾質殺之,裁冒也。君將大,子弁绖,即于序端,卿大即位于堂廉楹,北面東上,兄堂下北面,人命婦尸西東,外宗房中南。小臣鋪席,祝鋪絞紟衾衣士盥于盤,上舉遷尸于斂上卒斂,宰告,馮之踴,夫人面亦如之。大之喪,將大斂既鋪絞紟衾衣君至,主人迎先入門右,巫于門外,君釋,祝先入升堂君即位于序端卿大夫即位于廉楹西,北面上;主人房外面,主婦尸西東面。遷尸,斂,宰告,主降,北面于堂,君撫之,主拜稽顙,君降升主人馮之,主婦馮之。士喪,將大斂,不在,其余禮大夫也。鋪絞,踴;鋪衾,;鋪衣,踴;尸,踴;斂衣踴;斂衾,踴斂絞紟,踴
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王丞相拜揚,賓客數百人並沾接,人人有說。唯有臨海壹客任及數胡人為未,公因便還到過邊雲:“君出,海便無復人。”大喜說。因過胡前彈指雲:“蘭,蘭阇。”群胡笑,四坐並歡
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或問曰:“免者以何為也?曰:不冠者之所服也。《禮》曰“童子不緦,唯當室緦。”緦者免也,當室則免而杖矣
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君子曰:無節于內者,物弗之察矣。欲察物而不由,弗之得矣。故作事不以禮弗之敬矣。出言不以禮,弗信矣。故曰:“禮也者,物致也。”是故昔先王之制禮,因其財物而致其義焉爾。作大事,必順天時,為朝夕放于日月,為高必因丘陵,下必因川澤。是故天時雨澤君子達亹亹焉。是故昔先王有德、尊有道、任有能;舉而置之,聚眾而誓之。是故天事天,因地事地,因名山中于天,因吉土以饗帝于郊升中于天,而鳳凰降、龜龍;饗帝于郊,而風雨節、寒時。是故圣人南面而立,而下大治
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