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旗甲子
女子許嫁,纓;非有故,不入其門。姑姊妹女子,已嫁而反,兄弟弗與席而坐,弗與同器而食。子不同席
獅問(wèn)旋
王右軍在南,丞相與書,每子侄不令。雲(yún):“虎(犬屯)、虎犢,還其所如。
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儒有忠信為甲胄,禮義為干櫓;戴仁行,抱義而處雖有暴政,不其所。其自立如此者
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子言曰:“為易事也,下易知也則刑不煩。”子曰“好賢如緇衣》,惡如《巷》,則爵瀆而民作,刑不試民咸服。雅曰:‘刑文王,國(guó)作孚。”子曰:夫民,教以德,齊以禮,則有格心;之以政,之以刑,民有遁心故君民者子以愛(ài)之則民親之信以結(jié)之則民不倍恭以蒞之則民有孫。《甫刑曰:‘苗罪用命,以刑,惟五虐之刑法。是以有惡德,遂絕其世。’
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魯人有周豐也者哀公執(zhí)摯請(qǐng)見之,而不可。公曰:“我其夫!”使人問(wèn)焉,曰“有虞氏未施信于民民信之,夏后氏未施于民而民敬之,何施得斯于民也?”對(duì)曰“墟墓之間,未施哀民而民哀;社稷宗廟中,未施敬于民而民。殷人作誓而民始畔周人作會(huì)而民始疑。無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心蒞之,雖固結(jié)之,民不解乎?
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仲尼燕,子張、子、言游侍,言至于禮。曰:“居!三人者,吾女禮,使女禮周流無(wú)不也。”子貢席而對(duì)曰:敢問(wèn)何如?子曰:“敬不中禮,謂野;恭而不禮,謂之給勇而不中禮謂之逆。”曰:“給奪仁。”子曰“師,爾過(guò)而商也不及子產(chǎn)猶眾人母也,能食不能教也。子貢越席而曰:“敢問(wèn)何以為此中也?”子曰“禮乎禮!禮所以制中。
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