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太叔雪瑞
復,林麓,則人設階;林麓,則人設階。臣復,復朝服。君卷,夫人屈狄;大以玄赪,婦以襢衣士以爵弁士妻以稅。皆升自榮,中屋危,北面號,衣于前,司受之,降西北榮。為賓,則館復,私不復;其野,則升乘車之左而復。復不以衣尸不以斂。人復,不袡。凡復男子稱名婦人稱字唯哭先復復而后行事
南宮圓圓
主人親速及介,而眾賓從之。至于門,主人拜賓及,而眾賓自入貴賤之義別矣三揖至于階,讓以賓升,拜、獻、酬、辭之節(jié)繁。及介矣。至于眾賓受,坐祭,立。不酢而降;殺之義別矣
摩含煙
王夷以王東海樂令,故中郎作碑:“當時榜,為樂之儷。
枚大淵獻
王大喪後,朝論雲“國寶應作荊州”國寶主簿夜函白事,:“荊州事已行。”寶大喜,而夜開合,綱紀話勢,雖不及作州,而意色甚恬。曉參問,都無此事。即主簿數(shù)之曰:“卿何誤人事邪?
養(yǎng)癸卯
晉獻公將殺其世子申生,公重耳謂之曰:“子蓋言子之志于乎?”世子曰:“不可,君安驪,是我傷公之心也。”曰:“然蓋行乎?”世子曰:“不可,君我欲弒君也,天下豈有無父之國!吾何行如之?”使人辭于狐突:“申生有罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢愛其死;雖,吾君老矣,子少,國家多難,氏不出而圖吾君,伯氏茍出而圖君,申生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世子”也
亓官春楓
冠義:始冠之,緇之冠也。大古冠布,齊緇之。其緌也,孔子曰“吾未之聞也。冠而敝可也。”適子冠于阼,著代也。醮于客位,加成也。三加彌尊,喻其也。冠而字之,敬其名。委貌,周道也。章甫殷道也。毋追,夏后氏道也。周弁,殷冔,夏。三王共皮弁素積。無夫冠禮,而有其昏禮。者,五十而后爵,何大冠禮之有?諸侯之有冠,夏之末造也。天子之子,士也。天下無生而者也。繼世以立諸侯,賢也。以官爵人,德之也。死而謚,今也;古生無爵,死無謚。禮之尊,尊其義也。失其義陳其數(shù),祝史之事也。其數(shù)可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天之所以治天下也
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